他特别感谢教区的安排，让他能重燃对圣体的爱：“圣体圣事一向都是我们到圣堂的原因。我们实在是很幸运，在平日都能来到圣堂祈祷，现时我星期一、二及五都有参与平日弥撒。”

碑文中所记死者为阿兀剌编帖木郏思，是突厥姓名，敖伦苏木古城为元代汪古部首领阿剌兀思·剔古·忽里所建，该墓碑所记的死者为元代汪古部贵族人士。

因此，在这个文化中重展福传工作，当中必须在广义上把欧洲人与拉丁文氛围重新联系，不仅是语言本身，还有一千五百年前从它获得基督福音的整个人类传统」。

市长斯博尔贾（SandroSborgia）向本新闻网表示，「光是教宗的临在就令居民感到欣喜、重燃希望，期待政府有关负责人再次关注2016年的所有地震灾区」。

第一章感恩庆典（弥撒）的重要与崇高16.举行弥撒，是基督及按圣统制组织起来的天主子民的行动。对普世教会、地方教会，和每位信友而言，弥撒实是整个基督徒生活的中心[22]。

传教士的墓碑上，中文和拉丁文碑志同存。中西碑志内容不尽相同，互为补充，特别是在国籍、地名的书写上，拉丁文为今天的研究工作提供了可靠的资料。汤若望和南怀仁碑还有满文刻书的皇帝上谕。

正中，有一长方形的墓台，墓台上，有一石质棺器，上方高耸着十字架；后面是黑色石质墓碑，上刻“汉口教区主教、神父、修女墓碑”等字样，两旁的石碑上还精细地刻着死者的姓名及生卒年代，中国人和外国人均有。

主教的墓地黄菊蔟拥，绿植紧凑，主教的墓志铭上盖有红色绸缎，墓碑上写有十字形的李笃安安多尼主教之墓，并写有主教的出生年月一九二七、六、十三以及逝世年月二零零六、五、二十五。

敬主爱人和谐共生——浅谈伊斯兰教的公益事业（概要）江汉大学代立勇教授在颇有影响的《拯救与逍遥》一书中，刘小枫尖锐地指出：儒家的仁爱不过是自然生命状态及其血亲关系的延伸，即“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

感谢天主圣神启发和推动，在我们温州教区温州总堂区内掀起了“再建基基团重掀读经热”的运动。这埸运动是深具意义与价值的，又充满困难与挑战的。