所以我们当时做了具体的分析,历史上讲,像伯格里传教士,学术界认为应该给他一个公平的评价,不能对传教士一杆子全部打倒,对传教士要有具体体的分析,这些观点并不被教会内部所接受,这是当时争论比较大的问题。
另一方面,尽管在《宗徒大事录》(宗六1~6)上,那七人看来好像只是为了餐桌服务而被拣选,但事实上,同一经书讲述了斯德望和斐理伯如何履行了「圣言服务」。
而保禄从监狱中劝勉在斐理伯的基督徒团体要赞颂欢庆:在主内常喜乐。在圣经中,庆祝是与上主信实的希望连结。
英国广播电台(BBC)的电视节目再次报道她,坎特伯里大主教接见她。伊莉莎白女王也邀她去白金汗宫访问,并筹集资金帮助台湾孤儿。1970年元旦,艾伟患了感冒,却仍然出席妇女祷告会,回到孤儿院后就一病不去。
只要使伯多禄的首席权保持完整,使之主持整个的爱德公会,新的地方教会,装饰着自己的传统,便要在教会的共融中,占有自己的位置。
(约1:21)杨老师抱病在身七、八年,忍受病苦,从无怨言,勇背十架,约伯的精神在他身上熠熠生辉。那时,君王要对那些在祂右边的说:我父所祝福的,你们来吧!承受自创世以来,给你们预备了的国度吧!
斐理伯引荐的。因此,我们的主教不懂某种语言没有关系,我们其他的神父懂,这就是合作。耶稣从没有因为需要别人合作而感到过羞耻。
部长:拉辛格枢机(J.Ratzinger)秘书长波蓬尼总主教(A.Bouone)一九八七年二月二十二日圣伯多禄宗徒庆日信理部于罗马颁布
弘一法师(俗名李叔同)和于右任都曾是马相伯先生的学生,弘一法师在深山古寺中,割断了人世的一切情缘和艺事,只保留了“写字”,且至死都未放弃。临终写的“悲欣交集”就是最后绝笔。
事实上,我们相信主把新约的一切恩惠,都托付给以伯多禄为首的宗徒团体,为建立基督在世的唯一身体;凡以某种形式属于天主子民的人,都该全面地加入这身体。