不过,心疼骨肉、舐犊情深也仅仅出于人类本能,一般动物都可以有。而善意,源于母爱,又必然大于母爱,并超越血缘、亲缘、友缘。心理学家认为,爱是需要学习的,很难无师自通。
这要求你们警醒,好能发现圣神的新意;要求你们清醒,好能看清新前线的复杂局势;要求你们有分辨的能力,好能认出限度和适当的行动方式;要求你们融入现实,触摸在人身上的基督受苦骨肉。」
但总有狠心父母因为孩子患病或残疾等理由,将自己的骨肉遗弃,逃避抚养的责任,把这种责任推向社会。孩子不是小猫、小狗或物件,可以随意丢弃,再小也是一条鲜活的生命,理应得到温馨的关爱。
卡马拉总主教享有「穷人主教」这美誉,他在穷人身上认出基督的骨肉,因而在一九六五至八五年的巴西军人专政时期,被军政府视为眼中钉,遭禁止透过大众传媒发言长达十六年,并遭到放逐。
服事穷人就是服事基督,因为穷人是基督的骨肉。教宗承认,他并没有为慈悲禧年制定一套计划,却只是顺从圣神的引领。我喜欢设想全能的天主常会健忘。祂一旦宽恕了你,就记不得你的罪过了,因为祂乐於宽恕。
穷人和弱势者都是‘基督的骨肉’。这个事实邀请并激励各教会的基督徒,务必摒弃个人利益,在行动中只跟随圣神的推动。
圣衣是合一的奥迹,它激发我们为基督徒在历史中形成的分裂倍感伤心:这真是折磨主耶稣骨肉的分裂。教宗呼吁不要对分裂认命,而应秉持基督徒美好的友爱精神修复分裂。
为此,慈悲善工是「满全法律的试金石」,因为我们前去触摸基督的骨肉,「触摸那临在於身心受苦者身上的基督」。教宗警惕众人,倘若丢失或拿掉「智识的钥匙」,我们将为自己和他人关闭大门。
在祝圣新铎礼仪中,当6位执事在祭台前俯伏在地表示死于世俗活于基督的那一刻,拨动了众人的心弦,尤其是作父母的看着祭台前的儿子,泪水悄悄地滑过面庞,心中百感交集,既有对儿子终生奉献的感动,又有把自己的骨肉全献于主服务教会的骄傲
《创世纪》记载,天主把厄娃配给亚当为妻时讲了许多勉励他们要相亲相爱的话:亚当,我把厄娃赐给你作伴侣,你要爱她因为她是你的骨肉。