（参阅：出卅二32）牧者绝不出卖自己的子民来谋取飞黄腾达，而是为自己的子民代祷、为自己的骨肉和历史代祷。

耶稣的博爱精神就是要让我们跨越所有不正常、不完美、毛病百出的爱，常怀“四海之内皆兄弟”的心态，视身边每一位皆是同胞手足骨肉，皆是天父的子女，他自己的兄弟姊妹，不断扩大心胸容量，秉承“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

此外，也请童贞圣母为卷入骨肉互相残杀的中东人民求得和平！我们都很清楚，和平是首先有待我们坚定向天主祈求的恩典，但在这个时刻，我们也愿意提醒大家，促成和平也是每位善心人士应尽的义务。

就像本文一开始的那位父亲，由于害怕自己将来可能要承受的艰辛，毅然决定舍弃自己的亲生儿子，在这个决定中没有了亲子关系的牵挂，丧失了对生命的敬畏，剩下的只是对于个人得失的算计，乃至别人救了自己的骨肉，却为了泄愤而报之以老拳

耶稣，我们原是表兄弟，但是一些其他的民族，为了自私自利的私人关係，竟非要将我们之间的骨肉亲情破坏不可。耶稣呀，你看，我们的处境相当不好，非常不好。

我们佛教界的善心人士要象爱护自己的骨肉一样，给予残障孩子们爷爷奶奶般、父母般、哥哥姐姐般的爱，捐资捐物，不遗余力。常回到孤（残智障福利院）这个家看看，看看我们的修女姊妹，看看我们的肢残智障的孩子们。

我们在最终接受审判时，是看我们如何懂得接近每个骨肉，如同慈善的撒玛黎雅人那样，做兄弟肉身的近人。在世界终结的时候只有对受伤和遭排斥的兄弟的肉身不感到难为情的人，才能瞻仰基督光荣的身体。

这样，我们就触摸到基督的骨肉。义工们因着耶稣的爱而服事最弱小者和有需要者，他们既不期待感谢，也不要求报酬。他们舍弃这一切，因为他们发现了真正的爱。

因为每个我们必须爱的弟兄都是基督的骨肉。天主成为血肉，为了与我们成为一体。人受的苦，基督也受同样的苦。教宗再次强调，你们要当心，不要凡神就信，但要考验那些神是否真的出於天主。

的确，在穷人身上，在受酷刑、受压迫、受鞭笞、忍饥受饿、流离失所者身上，基督的骨肉成为有形可见的……，等待着我们认出、抚慰及予以照顾（15）。