我们被天主无条件接纳的爱吸引、被恩典的气息吸引，但信主之后很快又把完美主义不由自主地带进信仰，努力通过行为来证明自己在属灵上也是精英，重新开始追求属灵的完美主义。

这世界实在是完美无可名状的。我们找不出造物主（如果真有造物主的话）丝毫的疏忽与纰漏，所有的不完美都是我们自己造成的，无论是大气污染还是艾滋病，还是战争总也销毁不了的核武器。

只有具备真善美圣的人生，才是最完美的人生。

个中原因当然很多，但似乎有一条是大部分人都认定的教会的不完美。我认识一位修士，临一年就毕业了，忽然卷起铺盖离开修院，很多人听到这个消息都为之惋惜，当然也有理解者，认为做个好教友也很好。

“遗传复位主义”必须铲除，因为人本身的价值远超过他身体。

他在弥撒讲道时强调：教会不说先知话、没有天主的生命时，教权主义就会占上风。　　教宗就当天的读经讲解说，先知聆听天主的话语，知道观察时机和预设未来。在先知内有这样的三个时刻：过去，现在和未来。　　

《公教文明》的文章正确指出了这个现象，称之为‘福音派基要主义’。不过，这种极有趣的现象也引起一些问题，我们应当对此作出分析。

他再次谴责反犹太主义，指出今天全球有很多基督信徒正遭受迫害。　　教宗提到这是在本笃十六世时期所确定的会晤，所以借此机会向他的前任表达爱戴之情，并为他祈祷。

（梵蒂冈电台讯）今年是梵二大公会议文献《大公主义法令》颁布50周年，为庆祝这件盛事，圣座促进基督信徒合一委员会于上个月11月份举办了一系列纪念活动，其中包括在罗马圣保禄大殿举行晚祷和在宗座额我略大学召开研讨会

（梵蒂冈电台讯）《公教文明》期刊7月14日发表一篇文章，题为福音派基要主义（Fondamentalismoevangelicale）与天主教整合论（Integralismocattolico）&mdash