原祖亚当是抗命者的始祖，基督则是服从者的始祖。坎塔拉梅萨神父强调，在所有抗命的根源内都存在着对天主的违抗，而在所有服从的起源里都存在着对天主的服从。

，而且社会也讲究服从，市长要听省长的，省长要听国家主席的，在一个企业，员工也要服从老板，怎能是封建专制呢？

教宗对此解释到，撒乌耳的罪过是没有服从上主的话，他认为他自己对天主话语的“诠释”是“最正确”的。这便是违背听命罪的实质，上主命令以色列人不要从他们所征服的人们身上掠夺任何东西，但他们却没有服从。

天主主动并毫无保留的爱自然至关重要，同时我们的回应更是不可或缺，在人类的救恩史上，天主一直不愿意让人被动，天主也不强迫我们去信他和承行他的旨意，所以我们的信德不是一个被动的事情，同样服从也是掌握在我们的自由意志之下

为此，我想就“服从”这个我们每个天主教徒都熟悉的词语谈一点自己的体会。我的主保圣人小德肋撒是我们学习服从的榜样。她从十五岁进修院，到二十四岁离世，其心路历程都反映在她所写的《一朵小白花》中。

知道如何服从别人的人，才知道如何统治别人。

（梵蒂冈电台讯）做基督徒不是为获得一种社会地位，而是要成为服从天主的见证人，如同耶稣所做的那样；这样做的结果是遭受迫害。教宗方济各4月27日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中如此表示。

圣座修会部题名“权威与服从的服务”的新文件指出，“服从的根源”可以在信徒寻找天主和天主的旨意中看到。为此，所有的人都蒙召服从最高权威。

教宗本笃十六世在欣赏了19世纪意大利伟大音乐家威尔第的安息弥撒曲后说：威尔第虽自称是无神论者，他的安息弥撒曲却是对天主的大声呼求。

对于三贤士见星而动的壮举，想想我们自己，面对天主给我们的信息，我们有一触即发的敏感性和义无反顾、大步向前的坚定性吗？有他们那种对神信赖的情操和服从的欲望吗？