教宗方济各在美国主教们于一月二至八日的避静开始时致函他们，肯定他们对侵犯案的「罪恶和罪行」所作的回应，以及为「否认或隐瞒案件所作的努力」必定是经过「衷心、虔诚和集体聆听天主圣言和我们子民哀鸣的」。

谦卑是一种美德。然而，何谓谦卑呢？胸无点墨的人，即使极认真地向世人说：“我这人不会写什么文章。”这不叫做谦卑，只能叫实在。胸无大志的人，即使极认真地向世人说：“我这人没有什么本事。”

先民造出庙宇的理由之一，在于表达自己对造物主的谦卑。造物主抑或就是大自然本身。

洗者若翰出现在犹太旷野宣讲说：你们悔改吧！因为天国临近了。（玛3：1-2）耶稣在加里肋亚开始传教，第一句话也是：你们悔改吧！因为天国临近了。（玛3：17）若翰和耶稣出来传道的第一句话是完全一样的。

在念经前，教宗表示，洗者若翰教导我们，悔改是等待上主来临的方式。教宗称洗者若翰是我们悔改旅程中的向导。圣史路加记述说，洗者若翰走遍约旦河一带地方，宣讲悔改的洗礼，为得罪之赦（三3）。

这个时期传道员在福传时，特别是在向复活节准备领洗的慕道者福传时，要多讲罪和悔改之道，让悔改成为讲道的关键词，成为四旬期的关键词，切莫忘记，传道要先传悔改之道。

摘要：很多教友经常办告解，但他们只是后悔自己做过那些错事，而这后悔不是真正的悔改。对我们改变自己的生活也没有多少帮助。

一位神父问一个教友：“你悔改了吗？”教友说：“我领洗了。”“我问你悔改了吗？”“我坚振了。”“我是问你悔改了吗？”“我婚配了。”“那你悔改了吗？”“没有。”“领洗、坚振、婚配都不是悔改。

谦卑的美德是若翰建功立业的烛光。其一，苦心灵修，抛弃世福为了让黑暗接受光明，天主差遣若翰为光作证，并“使众人因他而信。”（若1：7）而他不过是和芸芸众生一样的具有人性软弱的凡夫。

他透过达味王认罪并以信赖上主之心接受屈辱的事迹，指出谦卑是成圣之道。教宗也告诫我们，天主会赦罪，但腐败之伤很难癒合。教宗围绕既是罪人又是圣人的达味展开弥撒讲道。