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为什么说明代天主教嘉定会议意义重大?


2010-03-10 09:24:38 作者:张多默 来源:《信德报》2010年3月1日,7期(总第402期)

    1627年(明天启七年),天主教嘉定会议召开。会议地点在上海嘉定举人孙元化的家中,今嘉定娄塘圣伯多禄堂(St.Peter's Church,loutang)。这是中国天主教历史上第一次代表会议;也是中国天主教历史上第一次国际学术研讨会;也是中华文明五千年历史中,第一次真正的中西文化交流的国际学术研讨会。具有划时代的历史意义!实质上是“梵二”会议的先驱者和铺路石!嘉定会议对天主教中国化,本土化,本色化作了贡献和肯定。三百多年之后,1962-1965年,梵蒂冈第二届大公会议召开,对礼仪改革,天主教会本土化,本色化达成了全球共识。因此,明代天主教嘉定会议,对普世教会的奉献是巨大的!天主圣神对中国天主教会恩宠有加。
    嘉定会议主要讨论中国礼仪问题及“上帝”、“天主”的名称问题。会议由骆人禄神父(葡萄牙籍)召集,班安德神父(葡萄牙籍)主持,11位传教士参加。其中葡萄牙籍神父5人:曾德昭、阳玛诺、费奇观、李马诺、黎勃劳。比利时籍神父1人:舍尼阁。意大利籍神父5人:龙华民、郭居静、艾儒略、毕方济、高一志。中国籍学者4人:翰林院检讨徐光启,南京工部员外郎李之藻,监察御史杨廷筠三位“明代天主教三大柱石”,再加上屋房主人孙元化(依纳爵),总人数为17人。其中龙华民为耶稣会中国教会第二任会长(第一任会长利玛窦神父,1610年5月11月去世);郭居静神父为上海,嘉定,杭州三处教会的开教第一人;毕方济神父为松江开教第一人,艾儒略神父为福建开教第一人;"山西开教之祖"的高一志神父;江西建昌天主堂的费奇观神父;在江南传教的黎勃劳神父,在陕西西安"目睹景教碑的第一位欧洲人"曾德昭神父,首创"以音求字,以字求音"检字法的舍尼阁神父;澳门公学院长李马诺神父;中国省监会司铎班安德神父;中国传教区耶稣会副省会阳玛诺神父;召集人为远东传教区骆人禄神父。
    嘉定会议认为:"天主"二字实为(Deus)译义及译音,旧作《陡斯》,亦作《天有主》。认为用"上帝","天主"的天主教所称之"神",其研究结果是肯定的。1628年教廷代表在北京作了一些调查,决定使用"天主"之名。嘉定会议再次批准传教士们30年来穿戴儒服之举,一再表扬他们在牧灵工作上的勇敢和耐心,以及中国新教友们对天主信仰的虔诚。明代天主教嘉定会议以后,中国教友增长迅速。以上海为例:“1639年,新教友有1124人,1644年有3000人;每年大约有二百多新教友。”

 

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