要注重念经的效果

    作为教友，都会念经，仅是多寡不同。
    念经是我们教会传统的祈祷方式之一，是战胜三仇的有力武器，修德立功的重要手段，为自己为别人向天主求得恩宠的有效途径。念经也和福传休戚相关，我们日常诵念的天主经、圣母经、玫瑰经等经文，句句是金言箴语，是感谢赞美上主的肺腑之言，也是福传路上的指路灯塔。当然我们在念经时要注意某些偏差。
    一戒有口无心。热心老教友从小就会念经，到现在已一字不差的背诵经文，这是好事，但也容易分心走意，嘴里念着经，心里却想着别的事儿。如果念经时经常分心走意心猿意马，那么除了练就过硬的嘴上功夫之外，就两手空空什么功劳也没有。
    二戒口是心非。当每天念着天主经里的“宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样……”心里却念念不忘得罪自己的人，有仇不报非君子。低着头捶着胸“我罪，我罪，我的重罪……”但别人说他一句不是，就暴跳如雷心怀不平。这样的念经，不但没有功劳，反而有罪过。真如主耶稣借依撒意亚先知的预言对法利塞人和经师说：“这民族用嘴唇尊敬我，他们的心却远离我。”
    三戒任务观点。很多教友由于环境和条件的限制，不能经常参与弥撒，因此把念经作为信仰天主的标志和善功。念经成了习惯，也往往有任务观点的倾向，把要念的经文恨不得一口气念光，无暇顾及经文的内容，哪怕念到“天主十诫”和“圣教四规”也一口气念过去，不思不虑，不知是念给天主听，还是叫天主自己去遵守。
    四戒死记硬背。我们老教友大都是文化不高，但大家信德坚强爱主虔诚，把很多经文硬是一句一句背下来。而有些经文还是上世纪三十年代的文言文和半文言文，虽把经文背的有板有眼一字不差，其经文的内涵却不甚了解，如《奉献全家圣心诵》里的“理我诸务”理解成“垒我猪窝”，这样死记硬背囫囵吞枣的念经，效果就不大。
    五戒形式呆板。老教友们大都跪着念经，虽说跪姿显得虔诚，但也总不要太死板。像在弥撒圣祭中大家站着举手念天主经，更显得举心向上。当教外群众在场时，教友们仍然自顾自长时跪着念经，非把教外群众吓跑不可。所以有人说：“凡老教友多的地方福传就困难，教会发展就慢。”这句话可能得罪老教友了，但光跪着念经，不能吸引教外群众，特别是年轻人，这是事实。
    综观上述，念经要克服种种偏差，并提倡多种形式，如唱圣歌、为主作证讲分享、文艺节目、办乐队、编墙报、放光盘等等。