我罪！Mea Culpa！

    我罪！Mea Culpa！这是多么美好的祷词，人先要谦虚自己，掏空一切，才会承认自己的错误，承认个人的虚无，藉此而获得心灵解放；天主的恩宠才能重新注入我们心中，使我们再度获得力量。
    在旧约中我们可以看到达味的例子，他曾经由于贪恋自己部下乌黎雅的妻子巴特舍巴，与其发生奸情，又害怕事迹暴露，因此暗中设计害死赫特人乌黎雅(撒下11)；之后由纳堂先知前来指责他，使其伏首认罪。达味因而痛悔其所作所为，且作了圣咏第五十一篇『认罪忏悔』，在四旬期开始－「圣灰礼仪」中的答唱咏，也正好引用了这篇圣咏的部分章节：
    3、天主，求你按照你的仁慈怜悯我，依你丰厚的慈爱，消灭我的罪恶。
    4、求你把我的过犯洗尽，求你把我的罪恶除净，
    5、因为我认清了我的过犯，我的罪恶常在我的眼前。
    6、我得罪了你，惟独得罪了你，因为我作了你视为恶的事；因此，在你的判决上，显出你公义，在你的断案上，显出你的正直。
    12、天主，求你给我再造一颗纯洁的心，求你使我心重获坚固的精神。
    13、求你不要从你的面前把我抛弃，不要从我身上将你的圣神收回。
    14、求你使我重获你救恩的喜乐，求你以慷慨的精神来扶持我。
    17、我主，求你开启我的口唇，我要亲口宣扬你的光荣。
    由此可看出达味真心的痛悔，且对天主仍然怀有信德与望德；达味自己在圣咏中提到：「天主，我的祭献就是这痛悔的精神，天主，祢不轻看痛悔和谦卑的赤心（咏五一：19）。」
    这件事情的结果，造成他与巴特舍巴所生的儿子夭折及其它一连串不幸的事件。难道天主真的是如此嫉恶如仇吗？智能篇记载着：「祂假装看不见人的罪恶，是为叫罪人悔改。的确祂爱一切所有，不恼恨祂所造的一切(智十一：24-25)」。因为天主是仁慈的天主，不会舍弃我们，也不会毁灭我们(申四，31)。而且祂一再向我们保证，说祂并不喜欢任何人丧亡，只要我们回心转意，便能获得生存(则十八：32)。
    我们再以新约为例，而新约之所以称为「福音」，意即耶稣基督本身代表天主，为我们带来天主的爱与宽恕，与人类重修和好。让我们回忆一下新约中所记载着「悔改的罪妇」之故事，事情是这样发生的：
    有个法利塞人请耶稣同他吃饭，衪便进了那法利塞人的家中坐席，那时，有个妇人，是城中的罪人，她一听说耶稣在法利塞人家中坐席，就带着一玉瓶香液，来站在衪背后，靠近衪的脚哭开了，用眼泪滴湿了衪的脚，用自己的头发擦干，又热切地口亲衪的脚，以后抹上香液。
    那请耶稣的法利塞人见了，就心里想：「这人若是先知，必定知道这个摸他的人是谁，是怎样的女人：是一个罪妇。」
    耶稣看清了他们内心此时的揣踱，遂用比喻开导他们，并对他们说：「我告诉你：『她的那许多罪得了赦免，因为她爱得多；但那少得赦免的，是爱的少。』耶稣遂对妇人说：『妳的罪得了赦免。』 」(路七：36-48)
    我们可由四部福音相互印证这则故事，也许是圣史们不愿清楚地暴露其身份，而许多圣经学家相信，这位「悔改的罪妇」就是后来与圣母玛利亚及圣若望，一同陪伴耶稣基督在十字架下，渡过祂痛苦的最后一刻的圣妇玛利亚·玛达肋纳。
    看到这里着实地应验了达味在圣咏所作的哀鸣：「天主，我的祭献就是这痛悔的精神，天主，祢不轻看痛悔和谦卑的赤心（咏五一：19）。」这句祷词为我们如此虚无软弱的人，带来多么大的鼓舞。在此四旬斋期，也让我们时常思及个人的虚无，为自己过去所犯的罪，作最深地忏悔，同时也为其它灵魂的获救，而作补赎。