从长远来看，人工智能革命有可能会重新判定几个基本的哲学问题：假如机器有一天超越人类的智慧，那么人类的独特性、尊严和自由将会何去何从？计算机将来是否会变得“有意识”和“有创造性”？

人类正在不遗余力地蹂躏地球，长此以往，我们会生活在这里会感觉越来越不舒服，除非我们能让事情迅速往好的方向转化。从理论上说，人类应该有能力处理这些问题，在地球上长久地生活下去。

教宗本笃十六世5月22日在接见参加百年基金会召集的国际研讨会的人士时，强调社会没有宗教，人类的发展便会停顿。教宗呼吁各国政府勇敢地为公众福祉工作，来对抗危机和投机行为。

拉瓦西枢机进而指出，「各种智能都源自於那原始的智能，也就是人类的智能。为此，人工智能始终以人类智能为本，我们绝对不能忘记这一点。

（梵蒂冈新闻网）《人类生命》通谕是一份相当独特的教宗文件。它的酝酿时间长达五年，也就是从1963年到1968年；真福保禄六世为了这道通谕咨询过很多人的意见。

这是因为神话和传说是人类早期的模糊记忆，是经过长时间口耳相授集体修改的口头历史。在一定意义上可以说，它是考古工作者的向导。

迪拜世博会展馆庆祝《人类兄弟情谊》文件三周年活动迪拜世博会展馆2月4日举行了第二届国际人类博爱日和《人类兄弟情谊》文件签署三周年庆祝活动。

这不是天主的逻辑，天主不是商人，而是父亲；祂去拯救人类，坚持到底，直至极限。天主的爱即在于此。

但是今天，在经历了几代中外考古学家不懈的探索、发掘、研究之后，它早已超越了地域的概念，成为和非洲奥杜维峡谷一样，埋藏人类起源奥秘的宝藏：它是世界古人类遗址分布最为密集的地区，同时，也是世界旧石器文化序列保存最为完整的地区

（梵蒂冈新闻网）感谢“在兄弟情谊上下的赌注，因为兄弟情谊如今是人类的新疆界”。“要么我们是兄弟，要么我们就相互摧毁”。教宗方济各在2月4日首次举行的国际人类博爱日虚拟会议上表明了这个思想。