教宗由此首先强调了耶稣的目光：那是一个敦促「相遇、行动、温柔和友爱的目光」。众门徒的目光则反映出当代的文化，他们对这种处境的人下判断、排斥他们，视之为罪的后果。耶稣断然拒绝这种偏见。

这是一份能够与他人分享喜悦、困难、梦想和挫折的弟兄的目光。一如圣保禄宗徒所说的：对一切人，我就成为一切（格前九22）。当羊群沉浸在喜悦中时，牧人若具有同理心、具有喜乐的同感，就懂得如何与羊群一同欢乐。

其中，「经济具备女性特质」主题村协调人纳利女士接受本新闻网采访，指出「女性的目光首先关注他人的需求。女性视野能激发改变」。纳利女士表示：「教宗方济各向我们谈论女性的才华。

为此，教宗敦促在场修女怀著天主的目光，回顾并牢记自己的生活、圣召和使命，好能持续感受到天主的抚慰。「唯有这目光能使万物更新。

他在《穿越：从梵二大公会议至今的教会》（Latraversata.LaChiesadalConcilioVaticanoIIadoggi）一书中，援引本笃十六世写道：“我们需要将目光投向天主的人，他们在这注视中学到真正的人性

但还有另一种观察宇宙的目光，形而上学的目光，即承认一切事物的第一因，祂在测量方法中隐而不彰。此外还有另一种目光，即接受启示的信仰目光。

神父最后总结道：倘若虚伪和表里不一表现在寻求人的目光，而不是天主的目光，我们便能在这段《圣咏》中找到最有效的治疗方法。诵读这诗篇就好像接受X光的照射，置身于X光线之下。

是因为你们爱上了耶稣，在祂内看到了一切，被祂的目光所吸引。献身生活就是这样的愿景，看到生命中的重要价值，并展开双臂拥抱天主的恩典，如同西默盎所做的那样。一切都是礼物，是恩典。

主教们写道：在死亡边缘搏斗，以那睁大的双眼和呆滞的目光看到其他人的性命被大海吞没，这只是一场悲剧的最后一幅画面。我们不该对此悲剧感到习以为常。

枢机说：「透过儿童的目光，我们能重新发现地球与生命的美好、奇妙和壮丽。他们的提问和挑战促使我们面对自己的虚伪，我们在价值观上的妥协，以及我们必须重新省察的决定。」