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甲年:吴智勋《和平纶音》耶稣论人(常年期第三十一主日)
2020-10-25 11:05:25
今日福音的背景,是耶稣和法利塞人、黑落德党人、撒杜塞人、法学士交锋三个回合后对他们的评论,到现在仍值得教会内人士作自我反省。现分述如下
诸圣节:张春申《妙音送长风》
2020-10-19 21:19:26
教会初期,便有许多信友为主作证而殉道;第四世纪叙利亚教会在复活节日遇内,庆祝所有殉道圣者,第七世纪初教宗鲍尼法爵三世,将殉道圣人之庆日定在罗马万神节中举行;公元835年教宗额我略四世钦定十一月一日为诸圣节,不仅庆祝殉道圣者,也庆祝天上的一切圣人圣女。今天福音中所读的真福八端,具体地描写了天朝诸圣以不同方
甲年:张春申《妙音送长风》爱天主与爱人(常年期第三十主日)
2020-10-18 10:25:48
虽然「爱天主在万有之上及爱人如己」两条诫命是我们教友朝夕朗诵的经文,但是两条诫命之间的连带关系,是值得我们仔细研究一下的刀其实,
甲年:杨鸣章《苦艾与甘蜜》福传的生命力(常年期第二十九主日)
2020-10-17 11:55:00
谁都会说自己属于天主,但同一时候却心系「凯撒」,这样的人多着呢,可能偶尔我们的心也会如此这般的滑出一下,向往属世的荣耀和权势。保禄赞赏得撒洛尼人离弃了偶像(想必也包括各式各样的「凯撒」),皈依了天主,期待那从死者中复活的主耶稣基督,以至虽然在许多苦难中,却怀着圣神的喜乐。他所说的,正好给我们提示了问题:我们是怎样接受圣道的?
甲年:林思川《台北思高》天主的绝对优先地位(常年期第二十九主日)
2020-10-11 16:30:22
经文脉络 玛廿二15-46的内容是耶稣和犹太宗教中各个领导团体的辩论。首先是法利赛人询问耶稣,是否应当给凯撒纳税(15-22);其次是撒杜赛
甲年:蔡惠民《天国驿站》婚宴的礼服(常年期第二十八主日)
2020-10-07 23:14:46
有一天,先知厄里亚经过一所豪宅,听到裡面传来宴乐之声,便摇身一变,以一个乞丐的模样,走到大门前,跟负责接待的人说:「我是厄里亚先知,刚好路过此地,希望有机会参加今晚的宴会。」接待的人看见他衣衫褴褛,便说:「今晚是大小姐出嫁的婚宴,我们只接待衣著华丽的宾客。」接著便把门大力关上。先知心有不甘,瞬间便换
甲年:徐锦尧《主日八分半》善用机会与创造机会(常年期第二十七主日)
2020-09-27 13:21:47
读经一: ( 依 5:1-7) :葡萄园的寓言读经二: ( 斐 4:6-9) :思念正义之事,可享平安福 音: ( 玛 21:33-43) :园户的比喻中国文化: 盛年不重来,一日难再晨;及时宜自勉,岁月不待人。少年易老学难成,一寸光阴不可轻;未见池塘春草绿,阶前梧叶已秋声。 惜福、惜缘。我的爱人有一座葡萄园,位于肥沃的山冈上;他翻了泥
甲年:蔡惠民《天国驿站》富翁的祈祷(常年期第二十六主日)
2020-09-27 11:13:56
有一个人在天未亮时,进到圣堂祈祷。无意中他惊讶的发现,镇上为富不仁的富翁也正在那裡祈祷。他听到富翁对天主不断坦白自己罪过:如掠夺别人的财产、如何对妻子不忠、过去做的一些伤天害理的事……。富翁越激动,越大声祈祷,甚至泪流满面。忽然间,富翁发现了他,很生气的站起来对他说:「你给我记住,这是我对天主说的,
甲年:林思川《台北思高》爱的锁链(常年期第二十四主日)
2020-09-13 13:30:48
经文脉络玛窦福音中耶稣第四篇大演讲「团体生活指示」的前段,谈论教会团体的纪律问题,教导基督徒如何面对犯罪的弟兄(玛十八15-20)。伯多禄听了这些教导之后,紧接著就问耶稣:应该宽恕得罪自己的弟兄几次?为了回答伯多禄的问题,耶稣讲了一个「恶僕的比喻」。玛十八21-35叙述这段师徒之间的对话,便是这个主日的福音内
甲年:房志荣《悠游圣言》规谏、宽恕,与祈祷(常年期第二十三主日)
2020-09-06 13:40:02
今天的福音选读,玛十八15-20,有三个主题:彼此规谏,15-17;互相宽恕,18;共同祈祷,19-20。《新约圣经乐仁译本》译文如下:「15如果你的兄弟得罪了你,在只有你和他一起时,指出他的过失。如果他肯听你,你便将你的弟兄赢回来了。16如果他不听,你便带一两个人同去,使任何事,凭两三个人的口供可以确定。17如果他不听他
甲年:林思川《台北思高》默西亚的道路(常年期第二十二主日)
2020-08-30 13:50:40
经文脉络(玛十六21-二八20)随著本主日的福音(玛十六21-27),我们进入玛窦福音的第二部份。玛十六21的经文明显地标示出耶稣公开生活的重大转折:「从那时起,耶稣就开始向门徒说明:他必须上耶路撒冷去 ……」。这裡所谓的「必须」,说明这个转变是来自于天主的旨意。耶稣开始踏上前往耶路撒冷的路,这是一条把祂带向苦难
甲年:侯景文译《主日食粮》常年期第二十主日
2020-08-23 14:00:02
录自《主日食粮》〈Achille Degeest, O.F.M.著〉读经一:依撒意亚先知书(五六16-7)这段经文是在充军将终了时向以色列人说的,特别叮嘱遵守安息日,并预告救恩的普遍性。这还只是一个开始,因为来皈依天主的异教人仍当遵守梅瑟法律:不过这一宣称己很重要,表示归向天主并不繫于以色列的种族。这虽只是一个指示,我们由
甲年:《香港思高》常年期第十九主日
2020-08-16 14:05:06
22-23节:他私自上山祈祷去了22耶稣即刻催迫门徒上船,在他以先到对岸去;这其间,他遣散了群众。 23耶稣遣散了群众以后,便私自上山祈祷去了。到了夜晚,他独自一人在那裡。耶稣催迫(希腊文:enankasen)门徒上船,先到对岸去。门徒不是反叛,又不是愚勇,而是服从。他们在海上经历的艰难不是他们自己造成的,而是源于他们
甲年:徐锦尧《主日八分半》抉择与机会成本(常年期第十七主日)
2020-08-09 14:10:16
读经一: ( 列上 3:5,7-12) :撒罗满向天主求智慧读经二: ( 罗 8:28-30) :天主预定我们肖似他的儿子福 音: ( 玛 13:44-52) :宝贝和珍珠的比喻,撒网的比喻中国文化: 患在鼠:一隻会捕鼠也会捕鸡的猫。耶稣说:「天国好像埋在地下的宝藏;有人发现了,就把它埋藏起来,高兴地去变卖他所有的一切,买了那块地。天国又好
甲年:约翰‧匹奇《耶稣的文化世界》常年期第十六主日
2020-08-09 13:15:51
(玛十三24─43)敌人与报复专家描述地中海社会为好争论的,就是敌视和衝突导向的社会。今天的公开比喻正是此写照。仇人在麦田中撒上了莠子。仅仅说明却没有评论。耶稣的听众十分明瞭。生于某一家庭,不仅继承了家族的荣辱和朋友,也继承了世仇。为何在古代家庭家族成为仇敌,理由相当多,但是结局总是一样的。不和与争执一
甲年:林麒伟《圣言分享》常年期第十四主日
2020-08-08 14:10:24
主说「向我学习吧,我是良善心谦的」。- 玛十一:19各位主内兄弟姊妹:今日是甲年的常年期第十四主日,今天的福音,记述了主耶稣说:「你们这些劳苦和负重担的人,都到我这裡来吧,我要使你们安息!你们背起我的轭,向我学习吧,因为我是良善心谦的。这样,你们的心灵必会得到安息」。耶稣因而启示祂是来自天是良善心谦的,
甲年:阿尔贝.范诺怡《主日弥撒读经》常年期第七主日
2020-02-17 15:50:51
本主日的福音给我们讲了新约圣经中一个重要的启示:爱仇人。从人性的角度来说,爱仇人似乎是件不可能的事。肋未纪上谈了爱近人,为福音打下伏笔,作了准备。在第二篇读经中可以看出与其他两篇的某种关係,因为谈到基督信徒应有的愚妄;经上说,谁在今世自以为是有智慧的人,该变为一个愚妄的人。天主在耶稣的言论中启示了自
甲年:侯景文译《主日食粮》常年期第六主日
2020-02-10 15:50:25
读经一:人是自由的德训篇(十五16-21某派哲学说人对自己的行为没有自由,德训篇是否愿予以反驳?我们的决定正是在我们内及对我们发生各种影响的从属品。但没有一种影响能对天主的诫命完全控制我们的自由。当天主使我们认识祂的诫命时,祂赋给我们自由遵守它们的能力,可能发生的是我们负责的自由被破格的压力所消减,但那是
甲年:阿尔贝.范诺怡《主日弥撒读经》常年期第五主日
2020-02-07 15:45:50
在本主日的福音中,耶稣唤醒了我们对基督信徒召叫的极大重视。他对我们说:「你们是地上的盐…你们是世界的光。「基督信徒的召叫是个重大的礼物,同时也是个严格的要求。基督信徒的召叫首先是重大的礼物。我们所接受的训诲实在是有力的,基督信仰是给我们指出万物的真正意义的教理,在生命的各种境遇中有效地引领著我们。它
丙年:吴智勋《和平纶音》信仰的高峰
2019-06-21 11:27:04
圣体圣事是「整个基督徒生活的泉源与高峰」(《教会宪章》11),也集信仰的大成。每当神父祝圣了圣体圣血后,大家一同欢呼歌颂:「基督,我们传报你的圣死,我们歌颂你的复活,我们期待你光荣地来临。」这几句话表达了基督徒最高的德行:爱德、信德和望德。让我们对这几句话作反省。「我们传报你的圣死」:人类对死亡一向感