当时徐已领洗入教,官职甚高。由于他的家乡上海教友甚少,便邀艾神父前往传教,神父欣然答应,与徐光启一同到达上海,下榻徐家。艾儒略到上海、杭州一带后不到数年,南京教案事发。
F县少量男教友到西南地区“领回”的媳妇,均为非信徒,嫁入教友家庭之后,有部分领洗入教。婚姻需要磨合,如出现家庭矛盾,神父、修女及热心模范教友会出面协调解决。
祂愿意我们都能够成为他人的“小耶稣”或“小圣神”,如此帮助我们活出“天主的肖像”,不但使我们“圣化”(这通常被视为圣神的工作),而且也使我们“神化”,成为“基督第二”(这通常是用来描述神父的——公务司祭职,但每个基督徒自领洗就分享了基督的使命
对于基督徒而言,因着领洗,我们知道了自己的本来面目,以及获得了一个新的身份。我们的本来面目是天主的受造物,我们的一切都来自天主;我们的新身份是“主耶稣的兄弟姐妹”,天父的爱子爱女(玛3:17)。
12岁时,她与两位姊妹及表兄妹一同领洗及初领圣体。1.圣母的贴纸当完成中学时,老师推荐我到塞纳-马恩省拉大学(SenaraCollege),而我和妹妹也一同报名。
武功县仁康村会口一座高28米、宽12米、长36米的宽敞明亮的教堂成为教友们的家,堂院里还有司铎室、会议室等现代化多功能活动区,会口每年都有新领洗的教友,原来只有20户教友,现在也发展到100多户,主动福传
目前在国内大城市的教堂内随着新领洗的人数逐年递增,愈来愈多的年轻教友积极参与主日的弥撒,改革后的礼仪气氛变得更加活跃,更吸引年轻人踊跃参与,感受教会大家庭爱的氛围,体验天国临于人间的境界。
初期教会的基督徒被要求背诵信经,并且这也成了他们的每日祈祷,来表达他们在领洗时所做的承诺。
圣伯多禄充满了灵性的热情,向新领洗者指出他们充满希望与喜乐的理由。我在想如何在这章节内,在这第一封书信的开始,伯多禄没有用告诫的语气;他所用的语气,只是在讲明一个事实。
1.在我们领洗的那一天,这一生命已经传给了我们;当参与基督的死亡与复活时,对我们来说便开始了门徒那令人喜悦而兴奋的奇遇(二O一O年一月十日主受洗瞻礼讲道词)。