注释:1陈方中、吴俊德编:《中梵外交关系六十年史料丛编》,台北辅仁大学天主教史料研究中心,2002年,第56页。2刘国鹏:《刚恒毅与中国天主教的本地化》,社会科学文献出版社,2011年,序。
2023年6月24日,周主教在台北圣家堂祝圣三位耶稣会新铎及一位执事。请大家继续为周守仁枢机和香港教区及普世教会祈福!
路琪妈妈的追思弥撒在其家中举行,路琪的妹妹是一个非常彻底的外教人,她说,不知道妈妈(魂魄)是不是从台北医院回来了。按外教人的习俗,要进行招魂仪式。头七的时候,在家里举行弥撒。
她也是台北光启社每日读经节目主讲人之一,透过广播、网络和影视,听众遍及全世界。中心还积极参与国际性礼仪会议,努力发掘、培育礼仪人才,提供礼仪服务,做得有声有色。圣乐是礼仪的重要组成部分。
参阅:沈清松,「从现代到后现代」,《哲学杂志》第四期,台北 业强出版社 1993年4月 10-15。
潘家骏神父简介:1959年出生于台北,1980年领洗。大学及负笈巴黎期间主修欧、美文学。回台后,加入遣使会,开始接受修会的培育及神哲学的陶成。1995年晋铎。
北京故宫博物院所藏的《乾隆万树园赐宴图》、《乾隆观马术图》,台北故宫博物院所藏的《阿玉锡持矛荡寇图》、《玛斫阵图》,法国巴黎吉美博物馆收藏的《哈萨克贡马图》等都是郎世宁所画的反映历史事实的名画。
许多年后,也是美籍圣言会的会士韩克理(JosephHenkels)神父依然为在修武的难民营中,他亲手付过洗的一位新教友而感到自豪和骄傲——他就是后来台湾台北总教区的狄刚总主教。
1974年《礼仪宪章》由台湾地区主教团秘书处翻译,由天主教教务协进会在台北正式付梓首版。1983年,由台湾地区主教团礼仪委员会编译的中文弥撒经书《感恩祭典》(一、二、三)成套出版。
从教会层面,2022年12月20日,四川省成都教区98岁的银富勋老神父离开;12月29日凌晨,青海省西宁教区88岁的秦国良神父离开;同日,原籍河南省新乡的台北荣休牧者狄刚总主教离开;12月31日,95岁的荣休教宗本笃十六世离开