在旧约中,依撒意亚先知曾预言说:一个婴儿为我们诞生,有一个儿子赐给了我们(依9:5)。其实,圣经中的我们就是现在的我们!亲爱的兄弟姐妹们,圣诞是我们的光明和救援!邪恶将在无邪的婴儿天主前被粉碎!
平之助接着对兴义法师说:“难怪我总觉得那只鱼一直在看着我,嘴巴一张一合,好像的确是在叫我,以后若是再碰到有人到我家中卖鱼,我定会买下,然后拿到湖边去放生。”
耶稣是服从的典范,祂由天降下不是为行己意,而是要奉行派遣祂来者的旨意(参若六38;希十57)。
清朝顺治皇帝时,对负责修订历法的德国籍耶稣会士汤若望特别敬重,称呼他为玛法(满语:父亲)。康熙皇帝亲政后,任命汤若望的助手南怀仁神父主持天文、历法事务。
(宗十六14)这句话文简意深。圣路加教导我们去领悟,光是知道信仰的内容,这还不够,人的心--内在的真正圣所,要向恩宠敞开,为能往深处看而明白到所宣讲的是天主的话语。
主的圣意总要在其中。有些教会正在结出新的果实,须知她们曾几何时并不昌盛,但她们硕果累累。当然,这需要我们重新思考神恩的本地化。神恩是一个,但圣依纳爵曾说过,神恩需要根据地方、时代和人群而生活和成长。
有的死讯是由梦境出发,会其境意、化作文字、拆开结构,再明其字意。据《前凉录》载:洛阳的王穆将军,从酒泉发兵,向西讨伐索嘏。长史郭瑀出面劝阻,王穆执意不听。
通过这个经验想到一个双目失明的人,那份别人所无法体验的痛苦和无奈,那种在黑暗中的绝望和挣扎,和对光明世界的渴望与追求。
按着正确合一的教义各自发展,不互相贬低、诋毁和谩骂,不互判异端和互相敌对,那样痛的是耶稣基督的心,高兴的是撒旦,要多为对方和合一祈祷;本着对天主圣三的共同信仰,积极推进彼此了解、沟通和共融,包括:神职人员和教友互访,圣若撒法本来属东正教会
至于圣经词语,更是多得不计其数,(都是基督教的翻译法)没有它不利用的,诸如:救赎、救恩、成全、打鱼、见证、律法、国度、天国、圣子、圣灵、时代、永远、世界末日、审判、圣父、圣事、圣灵、作成、成全、交通、分别为圣