但在受难的基督身上，他意识到真理之美也拥抱冒犯、痛苦，甚至是死亡的至暗奥秘——只有接受痛苦，而非无视它，才能寻见真理之美。当然，古希腊世界也意识到“美与痛苦有关”。

你知道，朋友，昨天晚上我在读《福音书》，读到了耶稣在世受难行道的那段。我敢肯定，你一定听过这一段的。”“我听说过，”斯特潘维尼奇回答，“不过我是个睁眼瞎，读不了书。”

积极地参加活动；我甚至连早晚课也不再念；第一天办告解，第二天就犯罪；圣诞节，我看着别人都领圣体，自己想去，却不敢去……复活节的前几天，我再次办了告解，可是补赎经还没有念完，却在耶稣受难的晚上

主耶稣在世旅居生活、传教救灵、建立教会、建立圣事、受难钉死、复活升天用的时间是33年，而从三位苏神父晋铎、发愿的圣召历程所用的时间来看，我们不难计算出都是33年，刚好与主在世的时间一致，这充分说明了他们弟兄三人的出生与蒙召就是天主圣意的安排

可事实正是如此，宗徒之长伯多禄在耶稣受难的那天晚上，鸡叫之前三次背主；犹达斯出卖了耶稣；除若望宗徒外，其余的宗徒四散逃跑。原因就是他们还没有得着从上来的力量，还没有领受到圣神。

他们的主曾在自己受难之前与门徒们分了饼，并使门徒们借着饼领受了祂自己的生命（参路22:19-20），这生命在门徒们的心内产生着效力，开始更新、改变他们的生命。

他还小心翼翼地避免与文人讨论耶稣受难和复活的问题，以免震惊他们。其他一些传教士会为此批评他，但利玛窦准备等到他们准备好以后再讲给他们听。

（玛17：1-8；谷9：2-13；路9：28-36）　　在耶稣受难前夕的山园祈祷中，他以爱子的臣服甘心接受天父的旨意，他的心神所受的痛苦如此剧烈，以至出流血汗，但他的祈祷越发恳切“阿爸，父啊！

是的，我们不得不生活在这世界，正如主在受难前向圣父所祈求的：我不求你将他们从世界上撤去，只求你保护他们脱离邪恶。他们不属于世界，就如我不属于世界一样。别吓着了。

受难前在山洞中通体出流血汗，不是因为受伤，更不是因为有病，只因想起自己虽受万苦万难，流尽了宝血，救赎了人，但好多人仍旧迷于罪恶，不但不勉力图报救赎之恩，且常犯大罪，重新难为他，重新钉死他。