龙嘉利当时面临的问题是戴高乐要求教廷把三十几位曾向维希政府妥协的主教撤职，龙嘉利最终努力通过友好的对话，把人数减缩为三个。他谦和与幽默的人格魅力赢得了戴高乐和整个法国政界的欣赏。

除了圣母经，信友对圣母的赞美还有一篇重要经文，也是教廷所批准、信友日行的，即《圣母德叙祷文》，这些赞颂圣母的经文都传诵已久。

1927年，教廷钦定圣女为传教主保。之后两年，又被圣教会钦定为传教区大主保，与东方宗徒沙勿略齐名并列，1997年10月19日（世界传教节）被教宗若望保禄二世宣布为教会爱德的圣师。

（2005.12.22,向罗马教廷讲话，《宗座公报》，98（2006），52页）如今，再在《信德之门》手谕中引述之（参阅P.F.,5），那就确切表明历任教宗均以梵二会议为行动准则。

传统的研究倾向于强调盖朗热与19世纪法国复辟势力的密切联系，认为他试图恢复中世纪程式化的修道生活，并通过加强教会礼仪的统一来维护罗马教廷的权威[28]。

目前她在罗马、香港教授圣经学和教父学，也时常来大陆讲学，还在梵蒂冈教廷修道生活部及基督徒合一部任顾问。她在圣经学、教父学等方面的讲授与研究已得到普世教会不少学者的认同。

这样赎罪券无形中就成了犯罪通行证，为抨击罗马教廷发行的赎罪券和教宗的赦罪权马丁•路德於1517年10月31日发表了著名的九十五条论纲。从而拉开了宗教改革的序幕。

元代东来的教廷使者和天主教教士，以其宗教热情使教堂和十字架重新耸立在中亚西亚的土地上。元代是一个由少数民族统治中国的王朝，占全国人中绝大多数的汉族却被置为异类。

1856年5月30日，罗马教廷将北京教区划分为3个代牧区：直隶北境代牧区、直隶西南代牧区和直隶东南代牧区。前两个教区的主教座堂及主教府分别设在北京和正定府。直隶东南代牧区的首任代牧是郎怀仁主教。

不久前，教廷颁布的「家庭权利宪章」强调：「人类生命从受孕的一刻开始，须受绝对的尊重和保护。」本部明了目前围绕人类肇始、人类个体和人类生命等问题而展开的争论。