人工智能的一个中心问题是它的直接影响仅停留在人际关系上，却忽略了普世之爱和超验的天主。道教将其重点集中在生态自然中包罗万象、生生息息的关系上，以及人类与自然同生共运的规律中。

在这些字里行间流露着关爱的信件里，让黄人体验到了天主特别的爱，再次深刻地体验到了普世教会一家人的深情。黄人到医院上班的第一个主日，就去寻找教堂，得知县城没有教堂，整个县城只有一户教友。

真谓骇俗震世，石破天惊！上帝将这盏明灯放在了桌子上，照亮世人，也照亮了未来的历史长河，自然也获得了神的奇宠异爱。那位老者最后对魏颗说：“将军将世世显荣，子孙贵为王侯。无忘吾言。”

如汤若望做了满清顺治皇帝的玛法（爷爷）和通玄教师而得以“光宗耀祖”，清朝钦天监监正南怀仁则成了康熙皇帝的近臣，三朝宫廷画师郎世宁修士备受宫廷上下的尊重。

发自梵蒂冈，2012年12月8日教宗本笃十六世注释1、参阅梵二《论教会在现代世界牧职宪章》12、参阅「和平于世」通谕（1963.4.11）AAS55(1963)265-2663、参阅同上：AAS55(1963

目标是推动华语教会的礼仪更新；催化华语教会的礼仪本地化；提供华语教会的礼仪服务；参与华语教会的福传事工；成为华语教会和普世教会的桥梁。礼仪研究中心在圣神的眷顾下，顺利成立。

把某位故去的信徒列为圣品，是天主教会给予他/她最高形式的表彰，意味着他/她已跻身圣人的行列，因而该当在普世教会内受到敬礼。一般说来，封圣的程序是非常漫长、复杂和严格的。被封圣者必须已经是真福品。

事实上，早在2005年，华东师范大学教授童世骏和刘仲宇便在4500名16岁以上的中国普通群众中进行过有关中国民众宗教信仰方面的调查。他们的调查显示，有31.4％的中国民众宣称自己具有宗教信仰。

人人恪守的都是忠、孝、节、义、廉、耻、恕、仁之类具体的道德准则。甚至，即便最高的尊严也不是信仰，而是道德。

[7]因此，令人难以想象的是，这讯息竟未传遍普世，或正逐渐削弱，甚至消失。