刘神父到达北堂第一件事就是积极响应北京教区教友福传年的号召，在本堂罗春海神父的倾力支持下，成立了西什库教堂福传中心。

教宗（本笃十六）说：“是啊，行政工作是很辛苦的，你还要到处跑，但马上要过圣诞节了，你还是先带着大家快快乐乐地过个圣诞节吧，过了年以后再说吧！”

这一年是1936年，艾伟德第一次申请加入中国国籍。这件事本来毫无悬念，但由于战乱影响，她的入籍申请被延误，最后证书居然阴差阳错没有如期递到艾伟德手中，以至于她在几年后不得不申请补办入籍证明。

为使会众便于答唱，可按礼仪年各时期及圣人类别，选一些答唱咏和答句，作为歌唱答唱咏时之用，以取代每篇读经后所答唱的经文。若不能咏唱圣咏时，则用有助于默想天主之圣言的适当方式来诵念。

教宗若望保禄二世二零零三年十月十六日发表宗座劝谕《羊群的牧者》（PastoresGregis）（《主教：为世界带来希望、传扬耶稣基督〈福音〉的仆人》），指出主教和司铎关系的重要性。

2节看似引入新的历法系统，实际上再次确认阿彼布月为礼仪年的首月。借助出13,4；23,15；申16,1读者才知道，这个月是阿彼布月。

有一次过年时，看车库的一家人没有回老家，在上海过的年。他让我下去问一下，他们喜欢吃什么肉，要给他们买点肉。杨老师没结婚，没有子女。他处处为别人着想，做了很多的爱心事，举不胜举。

（则3：1～4）厄则克耳充军后的第五年（公元前593年），在异象中他得到了天主的启示，他的神目见到了天主无限的光荣，同时被召为先知。他自己感觉到，神在向他讲话时，有一种神力进入他内。

枢机主教嘉司巴利　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九二八年八月一日[18]从内容来看，通电表达了如下五个层面的意思：（1）教宗始终极为关心中国时局，与诸列强不同，教宗是首先对中国完全平等相待之宗教领袖

在我国，具有定量形式的温度计出现于十七世纪六七十年代，是耶稣会传教士南怀仁（FerdinandVerbiest，1623-1688年）介绍进来的。