我们可以说:取了人性的永恒圣言,透过人类历史和文化,具体表达出天主的话和我们人的语言两者之间的关联,并给予意义。这是圣传的起源,它也是天主的圣言(参阅:同上,9)。
……只有在国家的空间被如此穿越,地质被如此变形,只有公民认识到自己是一个难民的世界上,人类的政治生存才是可以想象的。
换句话说,教会的礼仪就是履行我们人类得救的工程。原来教会本身既是属人的又是属神的,是有形兼无形,表现于行动,潜心于默祷,行动是现世的,目标是来世的(礼仪2-7)。
⑴.美国著名生理学家默里对人类的心理需要进行了归纳,从而得出夫妻和谐必须满足双方的五种心理需要:第一.尊重的需要。自尊心自幼即有。一旦受到损害,便会痛苦不已。如果受到尊重,则会感到欣慰和满足。
要欣然聆听信友的意见,友爱地考虑他们的期望,承认他们在人类活动的各种领域中,所有的经验与专长,好能和他们一起辨别时代的征兆。11」圣卫雅首先以自己的生活见证来教导他的本堂教友。
(奥斯定著,周士良译:《忏悔录》)不管读者您相信与否,人类古老的经验告诉我们,天主的神性早已牢牢地嵌入了您、我的灵魂深处。是记忆让人窥见天主的背影,那个梅瑟留给我们的背影将人生的过程导演得荡气回肠。
章教授肯定基督教并非专属于西方,它也属于世界,是人类文化总体的一个组成部分。我们不能总把基督教视为外来宗教,它已经逐步融入中国社会,充其量只是有时间长短、程度深浅、范围大小的差别而已。
而耶稣则是人子,和我们同属人类大家庭,所以在受了各种试探之后,可以成为我们的大司祭。他自己的软弱成了他作为大司祭的有利条件,使他有能力来扶助我们。
人类同时也以梦的形式,无意识地、本能地制造象征。……但至于能看到多少,品到多少都依赖于感官的数量和质量。
这里的恬静与美好,正印证了科学家的推断:在我们的这个“可见的世界”之外,还存在着其他的世界,而那个异域世界居住着“其他的人类和野兽的种族”。