以前我写过一篇《伸出援助之手，奉献仁爱之心》，介绍山西忻州市南关天主堂的修女和教友们照顾一位重病者的故事。2010年，我去了西安，一年间就写了十余篇南堂露德之家到安康山区服务的新闻报道。

2010年玉树4•14地震后，进德公益在海外合作伙伴的支持下，与陕西天主教社服中心、修会携手，为受灾同胞提供了为期半年的心理辅导、医疗救助、及赈灾物资等援助。

以慈善心待所有的人，不分基督徒和非基督徒、有信仰的和无信仰的，这是基督徒最基本的慈善，为需要的人提供力所能及的物质援助，不过是这种基本慈善的外在表现而已。

其中，20多篇报导了中国教会在精神和灵修方面为打工者提供说明，10多篇报导的是地方教会为打工者提供物质援助的新闻。这些新闻关注说明中国教会不但开始思考和重视打工问题，而且已经付诸行动。

她们虽未坐牢，但她们对难友们无私慷慨的援助，值得称赞。

他讲到：爱国会不是教堂，也不是教会，可以通过爱国会与政府沟通，作为爱国会这个载体可以合理合法接受国家的一些援助，以此推动堂区的建设。替天行道不是很好吗？圣乐是教会中不可缺少的重要组成部分。

同时，来自台湾和港澳地区，以及欧洲和美国等地的教会团体及个人，对中国大陆教会所做的参观访问、人员培训和经济物质援助，也可以用频繁、大量、慷慨、无私等字眼来形容。

当天夜晚，保禄在朦胧中看见一个马其顿人站在他面前，请求他说：“请往马其顿去，援助我们罢！”（宗16：9）保禄既见了这个异象，便推知是天主的召引，让一个马其顿人通过梦境传递祂的旨意。

即便这目标并不是决定性的因素，关怀或照顾穷人－表达在祈祷、援助和款待上－却总是所有形式的献身生活正常有的一部分；甚至隐修静观的生活也不例外。