不听耶稣今天的话，也应听听耶稣昨天的话：你们应当向世俗之子学习，这些今世之子，应付自己的世代，比光明之子更为精明（路16，8）。世间哪有一个不听上级指示的世俗团体？

我们曾经对一切都充满信任，对领袖、对革命、对资本主义的必将灭亡和共产主义的光明未来……但我们现在却似乎什么都不信——不相信地方政府的表态，不相信媒体的报道

……他的激情似乎感染了我，我体验到宗教一样的升华……”希特勒也坚信自己是人民的英雄和救星，他误以为自己是光，在“光明与黑暗”之间进行着斗争，他似乎进入了神乎其神的巫师的状态，他不仅欣然接受人们对他如同对神一样的狂热礼仪

这是一项伟大而艰巨的事业，前途光明，任重道远。当前，我国发展进入战略机遇和风险挑战并存、不确定难预料因素增多的时期，各种“黑天鹅”、“灰犀牛”事件随时可能发生。

3.我们不能让盐变失了味，或让光明被隐藏（参玛五13-16）。甚至现代的人们也能察觉到，有聆听耶稣的需要－－祂邀请我们相信祂，并从活水的泉源汲取，像那撒玛黎雅妇女一样，走向水井去（参若四14）。

通过这个经验想到一个双目失明的人，那份别人所无法体验的痛苦和无奈，那种在黑暗中的绝望和挣扎，和对光明世界的渴望与追求。

如果用光明程度来区分，那么第三层灵性王国完全充满光，第二层就稍逊一筹，即使是更差一点的第一层天堂，亮度也超过人界太阳的数十倍之多。

贝拉认为世俗化促进了宗教的发展，宗教的前途是光明的。

因为不同的神恩，献身者成为圣神的标记，以信心和希望，指向一个光明的未来。末世的期望变成了福传使命，如此天国在此时此地的建立就更圆满了。「主耶稣，请来！」

1995.119.[28]康熙五十年四月至六月〔A〕.清圣祖实录〔Z〕卷二四六.北京:中华书局,1985.[29]《中国测绘史》编辑委员会.中国测绘史〔M〕.第二卷.北京:测绘出版社，1995.111.[30]丘光明