刘主教不但将我带出国门,让我开阔视野,而且还经常嘱咐我要热心侍主、忠诚明智、谦虚学习……1992年10月20日,(自左至右)金树仁蒙席、作者、刘定汉主教、刘献堂主教和王顺元神父在马尼拉培德华人学校前。
这决不仅仅局限于她外在的美与天资:袅袅婷婷的东方淑女,文思敏捷的才女,更赞赏这位当代华人天主教修女所具有东方智慧的神学思想及灵修。记得那是一九九四年,我与朋友们去都灵朝圣。
甚至流血的战争,为了寻求建立一个恒久有效的规则,而一次又一次地以全体主教聚会协商的方式,试图获得合理的方案;其次,在中国纪念聚会的参与者,已不仅仅是罗马公教会传统的主教、神父和学者们,而且还有新教教会的牧师
[page]如今的辅仁大学驰名于海内外华人社会五、辅仁学派与台湾新士林哲学为了整合学术资源,辅大于2008年1月成立了天主教学术研究院,将此前成立的士林哲学研究中心、天主教史研究中心、科学与宗教研究中心
今年53岁的薛福成早在16岁时(1981年),在收音机里偶然听到牧师讲道,他顿生兴趣,并为之感动。他说:“当时我想,别人都在家里供神,我想把耶稣请进家。”但这样的意念一闪即过。
法籍华人艺术家熊秉明认为:“书法是中国文化核心的核心”[5]。他说:“一个文化的核心是哲学。
我注意到,有一些牧师和天主教神父是站出来反对这种占中的,如果这样的人越多,那么中国大陆对基督宗教就更容易理解和接受,中国的教会可以在这中间起一个积极的转化作用,让港澳台的教会或海外的教会更多地适应中国社会的发展
这个中心有几个特点:接受和帮助华人,他们在这里得到服务、咨询和医疗,这里的医院有眼科和骨科。我们还有专门的法律顾问,给他们提供帮助,所有这些都是免费的。还有一个书店,摆放中国书籍。
例如,在传统中国或华人家庭长大,信仰受到中国信仰文化和儒释道宗教影响,比如,崇拜祖先神灵、崇拜龙,信仰道教、佛教和民间的各个神明(如关圣帝君,海神妈祖,至圣仙师,地母娘娘,广泽尊王,太上老君,正阳真人,
我也看到一些牧师发表的对占中批评的文章,它会直接影响到中国大陆看基督宗教,对基督宗教研究的一种心态,或一种立场,这也是我说的双向互动,是非常值得我们关注的。