这节圣咏用了两句话(一个对偶)来表达一个理念,因为两个对偶句表达了同一个事物,这个模式被称之为“同义对偶”。
全体大众减省晚食,节积余粮,献助国家赈款,均赞助实行[16]。
7.宗教交谈的力量:将危机变为转机 旧约圣经中,申命纪的三十章15-20节记载着梅瑟在训示以色列子民时,提出雅威大义,内容如下:—— 你看,我今天将生命与幸福,死亡与灾祸,都摆在你面前。
一个具体的例子便是设在麻撒诸塞州威斯滕(Weston)的教宗若望二十三世修道院。该修院自从向天主教大龄男子们开放以来,修生人数出现持续增加的势头,其中有许多大夫、律师和其他拥有高学历的专业人士。
今天的创世纪经文和五旬节故事,都反映出人类的行动,以及人类在神的救恩中的位置。巴贝耳塔的故事先表达出,少了语言的隔阂有可能成就伟大的事情。
备修院的神父们在圣召节也带小修生到一些大堂口做圣召宣传。目前不仅小堂口有了圣召,新堂口也有教友送孩子去备修院,这真是天主的恩佑。圣召需要我们的祈祷和大力推动,但是更需要天主的降福和赐予。
唐朝颜真卿书法好,做人有气节操守,北宋的苏轼不仅是大书法家,还是大文学家、大画家、大诗人。西方文字用几十个字母来构字,汉字是用点横竖撇捺这些笔划来构字。
光明五端耶稣建立圣体逾越节的晚上,耶稣与门徒们正在吃晚餐的时候,耶稣拿起饼来祝福了,擘开递给门徒们说:“你们大家拿去吃:这是我的身体,将为你们而牺牲。”
1992年圣神降临节过后,我“斗胆”写了一篇记述北堂庆贺瞻礼的小稿邮寄到信德编辑部,可能由于当时邮政的迟缓,过了一段时间收到了刘绪俭(献县神父,时任“信德”编辑)的回信,信中说明稿子不能见诸报端的原因,
叙利亚的以法莲(又译为厄弗辣因)更为具体地认为:“天主的儿子就是塞特(舍特)的儿子,他们娶了该隐(加音)的女儿为妻。”……而且“他们邪恶的后裔,有污鬼和邪灵的样式,时常出现于地上。”