战时日本佛教简直好象发了疯一般[36]，他们完全被顽冥不灵的黩武主义者拖入了这次中日战争与世界战争的漩涡里不能自拔[37]，他们向前线派出随军僧,指使他们在战地传教、慰问官兵、为阵亡将士超度亡灵,充当日本军队的帮凶

请开启我们的心，好能更完整的向天父祈求使我们合而为一，如此，使我们在同行的旅程中更加贴近彼此。请赏赐我们勇气，能一同见证真理，并且愿我们的交谈能拥抱那些一直不合一的。

做真福八端所教导的：做个谦卑、神贫、温良、正义的人……——教宗4月22日在圣玛尔大之家弥撒中谴责我给你光荣，你给我荣耀的假门天主以他的仁慈和忍耐为我们提供这段时间，好让我们每日学习在穷人和卑微弱小人身上认出他来

这样我的心里就好高兴、好快乐，而且大大喜悦。]。[若你好想与我作对、好想论断我什么，那我也就让你做一个烂嘴巴的人，那时我就好痛快。]

结果显示，佛教信徒的文化程度较高，大专以上占9.9％，高中21.2％，文盲仅5.9％，且经济条件好，富裕者多，月收入1000元以上者占11.6％。

这些因素的出现，标志着中国温度计量的萌生，而近代温度计量的正式出现，则要到20世纪，其标志是国际计量委员会对复现性好、最接近热力学温度的1927年国际实用温标的采用。

今天前所未有的是，作为一个基督徒必须意识到，他其实属于少数族裔，而且越来越成为世俗的‘世界精神’标准下的好的、明显的和理所当然的事物的对立面，恰如新约圣经所示。

服从是虔恭地聆听天主的声音；神贫是从财物的羁绊中解脱出来，好能响应天主的召叫并保证没有人缺乏什么；而贞节则是为信仰的热火铺路并为耶稣的新家庭变得自由[8]。

所以中年期的献身者需要在福音和修会神恩的基础上得到帮助，以复兴原始抰择，不要将自身的全然奉献身好成果混为一谈。这样的帮助能促使他们对当初的决定附上新的动机和冲劲。这是一个探寻本质的时期。

基督信徒的生活在于不断攀登山峰，去会见天主，为能带着从天主那里所汲取的爱与力量下山，好能以天主自己的爱来服事我们的弟兄姊妹。（2013年，四旬期文告）更重要的是，在真理的感召之下，他身体力行。