身为基督徒的我们应当如何在喜年中实践保护地球的精神？2.我们基督徒团体中，在什么地方，共同做了什么事，破坏、剥削了地球？我们可以在何处加强合作，来学习和教导他人尊敬天主所创造的万物？

他的理论和实践是基督教重要的文化遗产。对中国的基督教来说，这份遗产并未很好地继承下来，这里有两个原因。其一，从礼仪之争以后，天主教基本上停止了与中国文化的融和，并已经正式、公开放弃了利玛窦的路线。

只要天主教仍然不实行普遍的，甚至强制性的“二形同领”，且明确宣布“单形领主”的实践为全然非法，那他们的圣事“形式”就仍然是不完整的和不正统的。

——教宗9月13日清晨在圣玛尔大之家小堂的弥撒讲道中强调：每次在我们说弟兄的坏话时，就是模仿加音的杀人行为只有实践他的诫律不足够的，需要爱，才可拯救我们。

所有基督徒最终的目的就是追求圣，从杨老师点点滴滴的生活中可以看出，他实践除了耶稣的教导。他每天的祈祷是那么的勤、那么的纯，那么的虔诚。

高一志神父作为耶稣会传教士，一方面努力实践利马窦以学术传教的上层路线，另一方面也积极投身于平民阶层，与普通民众交流，建立亲密的友谊，以有益于信仰的传递。

我们也该不顾任何困难去实践爱人的职务，我们周围有那么多人生活在贫困、疾病和罪恶之中，让我们牺牲我们的舒适安逸，不怕操持贱役，从事宗徒工作，求取近人灵魂的利益，让我们怀着玛利亚往见表姐时那种太阳般的精神，

他们在第二次梵蒂冈会议以后对依纳爵神学思想的发展也基本上没有在东亚地区得到实践和测试。

因此，要建立解释学层面对二十世纪最具影响力的神学家本笃十六世的理解和诠释系统，必须理清他所在的历史时期人类正在进行这样的理念和学说的尝试、实施和制度化实践。

这就要我们的青年神父不断去摸索和实践。也许，成立农村教会发展与研究机构，积极正确地引导会有帮助。这是我们国内教会既不同于港澳台，也不同于其它国家地方教会的特点。