孙修女讲道，路加福音的宴席是耶稣从加里肋亚到耶路撒冷过程中一系列宴席的表达，直至耶稣复活后和厄玛乌二徒的相遇为止，从中表达耶稣对当时的罪人和要人们的接纳和纠正以及他一生的使命。

圣体正是这个过程的核心，因为圣体代表的是「团聚文化」，众人「在主的宴席上齐聚一堂」。塔格莱枢机强调，在主的宴席上我们绝非独自用餐，而是同桌共享。

更有幸与诸多礼仪专家请教：罗国辉神父说：“礼者，履也，”徐锦尧神父说：“礼者，回家宴席也。”田磊神父说：“礼者，敬天也。”最幸运是两次与全国修院的姚顺神父请教、交谈，受益匪浅。

在举行礼仪的场地中央放置着祭台，那是一张餐桌，上面铺着桌布，这让我们想到宴席。餐桌上恭放着十字架，这表明祭台上所祭献的是基督的牺牲祭献：祂是精神的食粮，藉着饼和酒的形体我们领受的是祂自己。

感恩祭礼仪是参与主的宴席在礼仪中，天人直接相遇，也是人与人相遇，人和宇宙相遇，在圣神内预享完美和谐共融，充分表达天主子民的合一。　　

在到耶路撒冷过逾越前一天，耶稣到了伯达尼拉匝禄的家里落脚，有人为耶稣摆设了宴席——这设宴的人姓甚名谁圣经没有明说，只说有玛尔大伺候、其兄弟拉匝禄和妹妹玛利亚也被请来了。

他们出去寻找他们的面容”，就是“许多泰国母亲和兄弟姐妹的面容，这些人还未坐在主日宴席上”。教宗说，若没有那次相遇，“基督信仰就会缺少你们的面容；就会缺少那些体现出‘泰式微笑’的歌声和舞蹈”。

主耶稣希望每个人洗净双脚并参加宴席；这宴席是为所有人准备的，每个人都受邀赴宴，耶稣不愿任何人缺席。教宗向服刑人强调，你们服刑的这段时间唯一的目的在於重新展开旅程和重新融入社会，人人应该协助和陪伴你们。

修院团体是属灵的团体，每月一次的家庭会议正是在爱德中彼此纠正不足，并为修院发展出谋划策，为他人着想的同时，那便是预尝天国的宴席。

年老体弱的教友们或彼此结伴、或由子女陪同，高兴地赶来参加这一神圣共融的恩宠宴席。本堂徐神父在讲道中劝勉教友把自己的病痛联合耶稣奉献给天主，补赎自己的过犯，应常欢乐，不断祈祷，事事感谢。