事实上，“只有在天父与圣子之间有这全然的相互关系：彼此认识，相互寓居”。但是，这独特的共融犹如绽放盛开的花朵，无偿地体现其美善。

主日的早上，我们全家一起到圣堂参与7点30分的弥撒，自寓居苏城以来，基本如此，也成了信仰生活的常态。

张主教在弥撒讲道中说：圣言成了血肉，寓居在我们中间。耶稣亲自来到我们中间体验我们的疾苦，带领我们回归天家，今天是普天下大喜庆的日子。

教宗说：「我们所有人都需要内在的亮光，以克服生命的考验」，以此强调「天主就是光，而耶稣要带给他的朋友，这寓居在他内的亮光。」

“道”内有生命，生命是人们的光，光在黑暗中照耀，黑暗不能胜过它（参若1：1-5），“道成肉身”寓居我们中间，我们见了他的光辉……，唯一圣子，受自圣父的光辉，他充满圣宠和真理（若1：14）。

当今天主教的教会－社会关系则是一种寓居共生模式。

大家知道：徐光启，就是本市先贤“徐阁老”；利玛窦、汤若望、南怀仁则是从欧洲来华寓居的耶稣会士，明清两朝，名赫中华。

这时，天主赐给我们、与我们形影不离的圣神将使我们确信：我们的祈祷、意图、感情和行动，即使犹疑不定或含糊不清，已经完全为天主所寓居、转化和圣化了。

耶稣受洗揭示了新的洗礼，使我们藉着天上发出的声音，相信“圣言成了血肉，寓居在我们中间。”

（弗2：16）最重要的是透过圣经的文字进入并寓居于主心中，也让天主寓居于我们的心中，如耶稣所说：谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他。我们要到他那里去，并在他那里作我们的住所。