通过圣人的圣图像，我们的信仰得到启迪，深信依照天主肖像被造的人，最终会转化成为具有天主的模样的人，甚至连天使们，也要总归于基督：我们随从天主启示的道理，经神圣教长的训导，以及公教会的圣传，也深知圣神寓居在这传统里

各种形式的奉献和相通使家庭的共融日趋成熟，天主也借此找到祂的寓居之所’（《爱的喜乐》宗座劝谕，315号）。”教宗在讲话中提到婚姻关系，表明这种关系是“爱的维系”，是天主的恩典。

保重自己的身体，健康的灵魂寓居在健康的身体内，你的身体就是教会的本钱。”

“道”成人身，寓居在我们中间。无形的天主成为有形的人，创造者成为受造者，至高无上者成为卑贱者，至尊荣耀者成为极谦下者。我们不禁要问：天主为什么如此作为？

天主来到世界上，寓居在我们人中间，进入到我们每个人的生命中，使我们成为“天主圣三的宫殿”，为了邀请我们回归天主，进入天主的天堂宫殿。

事实上，他相信，基督是福传第一人，所以他一直在圣体龛前，在耶稣脚前，保持祈祷每天十几个小时，确信传福音的力量寓居那里，并感觉到就是耶稣将带领他接近那么多遥远的兄弟。

在司铎身上，无形超越的天主并不因为祝圣一事而改变我们的人性，我们不是天主手中的木偶，我们应像耶稣一样，以自己真实的人性分施天主的恩宠，用我们的生命彰显天主与人类不可思议的接近，就像降生的耶稣彰显着天主寓居我们中间一样

回族人士马吉第,曾任河南地方旅长、陆军十五师师长、第二军军长、安徽省代主席等官职,1937年初离任并寓居上海,八一三事变爆发后,他捐献一万银元支援抗战。

这样密切的彼此「寓居」，让我们能以某种方式在世上预尝天国。难道这不就是人类最大的渴望吗？难道这不就是天主要在历史中完成祂救恩计划的方式吗？

Religiosity,andCatechesis(Collegeville,Minnesota:TheLiturgicalPress,1992),18.]前边已经提到过，从基督论的角度来讲，本地化的神学基础寓居在降生的圣言当中