再者，来自拜占庭文化的圣齐利禄和圣美多弟「发挥大胆创新的精神，将《圣经》翻译成斯拉夫民族能理解的语言，让天主圣言能先于人类语言」。这两位圣人始终是「福传的典范，敦促我们向下一代宣讲福音」。

希腊与圣座之间的“艺术外交”迎来建交40周年，双方举办以“人物”为主题的大型展览，涵盖自拜占庭时代至今的希腊艺术作品。

再说位于罗马市中心的圣母圣殿的朝拜圣体大公中心由孝女会的修女们主持，她们25年来每年的促进基督信徒合一祈祷周内，每天晚上举行天主教东方礼的礼仪，今年也不例外：前天18日举行了希腊拜占庭礼仪的祈祷。

教宗又指出：“圣大额我略教宗与拜占庭皇帝不同之处就是：皇帝视北蛮为有待消灭的野蛮人，圣人却以牧者的心肠看待这些来自北方的民族，他内心只想如何把基督的福音带给他们。

教宗方济各于9月14日光荣十字架庆日在斯洛伐克普雷绍夫主持了拜占庭礼神圣礼仪。众多天主教希腊礼和拉丁礼的神长也在场共祭。教宗在讲道中重申圣保禄宗徒的话语：「我们宣讲的是被钉在十字架上的基督。

获胜运动员的全套头饰被古希腊的司祭采用，后来被拜占庭帝国的官员采用。这两种联想后来成了miter的灵感来源。直到11世纪，这种斜接帽被教会采用。

例如近期对米拉的圣尼各老拜占庭教堂的挖掘和修复工作，使其得以再次迎接世界各地的游客。

圣家在纳匝勒时，被保存在一所犹太会堂风格的教堂下面，这座教堂是在第二世纪末第三世纪初由犹太人-基督信徒修建的；之后，圣家又被保存在一间拜占庭教堂和一间大殿的下面；11世纪至12世纪十字军时期，又被保存在一间宏伟壮丽的十字形大殿的地下室

不少传教士精通拜占庭、波斯等地医疗技术，杜环的《经行记》载：“大秦善医眼及痢，或未病先见，或开脑出虫。”由于史料匮乏，秦鸣鹤的生卒年月已无法考证，甚至在很长的时间里，他都被认为是中国人。

在场的主教来自拜占庭礼传统、中东、印度和其它地区。教宗引用梵二文献《东方公教会》法令，说：「在教会中的差别性，并不妨碍其统一性，而且相得益彰。」