德国哲学家康德有一句名言说：“有两样东西令我们敬畏和赞叹不已。那就是天上的星空和我们心中的道德律。”

在这里我们看到，首先，对神圣事物、地方和人的敬畏，是我们人的自然反应。门徒们的害怕，其实也是一种对于复活的主耶稣的敬畏之情。人的根源和归一是天主（神、上帝）。

在敬礼天主上，怕与爱是整个圣经新旧约的区分之一，旧约时代的法律让人心生敬畏甚至恐惧，而新约时代耶稣力图制造爱的氛围，让人从内心敬畏上主。怕和爱哪个更好？答案是显而易见的。

聚会由李敬畏和杨明夫妇主持，在祈祷后，恭读了圣经德训篇26章贤妇和恶妇的对比，并默想省思3分钟。之后，夫妇双方用纸和笔写出对方优点，并就此进行了分享。最后，与会的夫妇重发婚姻誓言，并一同分享了美食。

他说信仰不止是宗教信仰，信仰关键的是敬畏，内心中要有约束，这样才不会有道德的无限下降。白岩松讲的许多话都挺深刻，反映了有识的一代关心社会的知识分子的心声。

恐惧和「敬畏天主」截然不同。教宗强调，敬畏天主是「神圣的，是朝拜天主的敬畏之情。敬畏天主是种美德，不会令人缩头藏尾、软弱无力或裹足不前，反倒叫人昂首阔步，朝着上主所赋予的使命向前迈进。」

白岩松谈到，在中国，信仰可不一定与宗教有关，但一定与我们内心的充实有关，而且信仰的核心是敬畏。敬畏的河堤不在了，或者变低了，因此欲望的河流奔腾泛滥，带来无数灾祸。

特别解释了教会常误解的敬畏神恩，是天主圣神不断提醒信友认清自己作为受造物的卑微，从而在天主前起敬畏，害怕犯罪伤害天主无限的美善，而不是害怕天主的公义。

特别解释了教会常误解的敬畏神恩，是天主圣神不断提醒信友认清自己作为受造物的卑微，从而在天主前起敬畏，害怕犯罪伤害天主无限的美善，而不是害怕天主的公义。

面对所知，人往往有所敬畏。然而，如果不能透彻事理，看穿生死，敬畏又会滑落为畏惧。敬畏之情自然可嘉，畏惧之心实属无益。有知者有畏，应该是拥有敬畏之情，而不能是畏惧之心。