这就是流血的大公运动。因此，寻求基督徒的合一不能只以特别重视这方面问题的个人或修会团体为特色。不同传统的奉献生活彼此了解及结果实的经验交流，为不同教会及教会团体各种形式的修道生活，能有助益。

他称之为「流血的大公运动」，这些受苦者是「逾越奥迹的见证人」。「全世界有很多我们的弟兄姊妹持续在为信仰受苦，他们要求我们别封闭自我，却要敞开心门」。唯有如此，他们播下的种子才能结出果实。

虽然如此，报告中却“只字未提宗教领袖为终止无辜者流血和结束战争作出的努力”。谈到性别平等，尤尔科维奇总主教表示，“圣座素来根据通常使用、普遍受到接纳，且基于男女在生物上的认同来理解‘性别’。

在谈到“为生物多样性采取紧急行动，以促进可持续发展”的主题时，加拉格尔总主教引用教宗方济各的警告说道，“在一个生病的世界中，我们不能假装健康”，因为给地球造成的创伤“也是我们身上流血的伤口”。

圣殿内两侧挂着十四处苦路像，纪念耶稣怜爱世人，救赎众生而流血捐躯的壮举。圣殿大堂摆放着一排排长形跪凳，便于信友祈祷和参与礼仪。

无论从什么地方观望，主耶稣都像正在流血，其细腻逼真的艺术塑像使人仿佛身在2000年前的耶路撒冷加尔瓦略山。

但不要忘了，在拔的过程中，我们势必会忍受着强烈的痛苦和眼泪，甚至在拔的过程里，我们会流血，如果意志弱些，我们会在还没全拔掉时，选择放弃。

这些也都回应了教宗方济各日前在弥撒讲道中呼吁的：「走出去，就是要走到有苦难、有流血、有渴望看见的盲目地方、有受许多恶霸管制的囚犯生活的地方。」

现场一辆现代轿车里是一男一女，男的是个近视眼，由于镜片扎伤了眼睛，满面流血，看来眼睛是很难保住，女的还好。由于车严重变形，男人被卡在驾驶座位里，小腿已断，不能动弹。

于是，葡萄园结出「野葡萄」，造成「流血和冤声」，而非正义与公平。教宗解释说：「对金钱和权势的贪婪常存在。