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教宗方济各接受《公教文明》期刊访谈(全文)
2013-10-31

我想起教宗在其它场合提到的其他作家和其它作品,即使不那么重要或出名或带有地方性的,如:何塞·埃尔德斯(JoséHernández)的史诗«马丁·

通讯员、作者、志愿发行员分享交流
2016-07-28

2010年,我去了西安,一年间就写了十余篇堂露德之家到安康山区服务的新闻报道。十年来,感谢“信德”老师们的鼓励和帮助,让我在文字福传的道路上一天天一点点成长。

中国基督教研究的回顾、现况及展望
2014-11-21

基督教方面也非常活跃,当时说,北有燕京,有圣约翰大学,这样一个呼应。同时在教会内部也有很多的思想家。

张西平:基督教在中国文化境域中的困境
2012-02-14

《圣教破邪集》中收入僧人的文章有:释圆悟、释普润、释通容、天童费隐通容、云栖的弟子释大贤、释成等。

山西开教宗徒高一志神父事略
2005-06-06

……于万历三十九年即1605年到京西营街居住。”

“基督教”传教士对中国计量的贡献
2012-06-06

定器者即指针盘,所谓地平经仪。其盘分向三十有二,如正南北东西,乃四正向也;如东南东北、西南西北,乃四角向也。又有在正与角之中各三向,各相距十一度十五分,共为地平四分之一也。

利玛窦文化适应与学术传教
2012-02-21

它甚至可以影响儒家文化圈的日本、朝鲜、交趾[交趾是(越南的称呼:NamKỳ;汉字:圻,意思是南部)位于越南南部、柬埔寨之东南方。法国殖民地时代,该地的法语名称是Cochinchine,首府是西贡。

隐秘的梦影神踪 之三:梦与冥界
2022-11-29

差役就引着儒生走进殿堂,看见一个峨冠博带的人面而坐,侍卫引儒生行参拜之礼后,端坐其上的阴官以手招之,要他落坐于身旁,并对儒生说:“你有好善恶恶之心,诚属可嘉。

刘国鹏:天主教与国家整合
2012-05-29

其所主张的收回教育权的实施策略,均不同程度地被、北政府和各类主张收回教会教育权的社会团体所采纳,并成为南京政府规范教会学校立案问题的蓝本。

刘澎:宗教法治化的十个问题——共识网专访
2012-09-17

是规定一万人一个点还是东、、西、北各一个点?