「耶稣不是个理想主义者。祂谈论的是一些特定的仇人，也就是仇恨、排斥、辱骂和毁谤我们的人。」教宗由此谈起1977年至1992年期间蹂躏莫桑比克的内战。

世界主教会议第13场全体大会中，与会神长们强调成圣不仅是一个理想。事实上，今天有很多青年做出见证。许多青年的榜样令人感动，他们生活在基督徒占少数、经常受到迫害的地方。

鸟翼若系上金子就别想高飞心灵若迷恋世俗也很难升华若想攀登圣德高峰那就必须放弃所有与光辉理想没关系的东西因为放弃了舒适海鸥才有蓝天翱翔的雄姿因为放弃了庸俗苍松才有无限风光在险峰的独特因为放弃了同流合污山泉才有一尘不染的明丽清澈因为放弃了人云亦云言论才有一鸣惊人的绝妙与震撼只有放弃名缰利锁及私情偏爱的羁绊心灵才会有真正的释放和自由只有放弃五颜六色千奇百怪的诱饵才能避免邪魔用鲜花掩饰的圈套和钓钩只有放弃自私贪婪虚荣才能拥有基督的博爱大公谦卑真诚只有放弃眼前的海市蜃楼幻影迷梦才能获得天国的平安喜庆以及超性生命的康乐永恒

但是，因为在台湾建设圣堂时还无法达到此理想，最少暂时定了一个最基本、不可摇动的原则：整个的设计框架、艺术品和象徵标记、这一切都要结合现代中国人的生活文化、感情和思想方式。

为了能譲社会经济继续发展，不管是健康与否，只求实际，不要理想。这对一个社会甚至国家的长远发展是理想的吗？试想把国家放在一羣只求经济效益和功名利禄，不谈理想和人生价值的人手中，这国家的将来会是怎样的呢？

因为这是理想的动力。第四，“适当肯定”。就是要肯定他们优秀的一面，鼓励他们张扬个性，但并非放纵，是顺应人自身的发展规律。

多年的理想化为泡影，便有看破红尘的想法，整天浑浑噩噩打发时光。更为可怕的是从怨天尤人发展到想离弃天主，认为都是迷信骗人的。念经祈祷就更不用说了，一听就烦。

挺有理想嘛！”青蛙哥哥懒得理这个不知深浅的小子，继续微闭着鄙夷的眼睛，尽情地享受着池水的凉意。哥哥的话刺激了青蛙弟弟年轻的自尊心，它终于鼓足了勇气，攒足了后腿的力量，奋力跃出了日渐浑浊的小坑。

福利枢机于是勉励新成员们效法纽曼真福的榜样，他体现了圣墓骑士团的理想，这些理想就是：渴望圣德、爱天主和他所生活的世界。

正如教宗在黎巴嫩之行中教导人们的，突出信德与人性尊严和各种权利的内在关系；公正与和平的社会，也是美国建国之父的基本理想。而此类道义原则，支持了几千年的文明史。