城市化正改变着人类生活和行动的模式。为了发展，城市必须常常吸引更多的人，和在自身社会文化背景中有能力吸纳不同的人群，成为发展必不可少的因素。

同时，这也是一个我们所有天主教教友都应该反思的问题；在我们的生活中，我们究竟是否做到了主耶稣基督所说的在人面前承认祂，我们是否有勇气在他人面前宣认信仰，活出信仰。

1975-1979年，我又回到台湾，在《教友生活周刊》做编辑，同时我还在台湾的天主教大专同学会做辅导司铎。在台湾每一所大专院校都有天主教同学会，我就在那里为大学生们做弥撒，讲道理，作灵修辅导。

唆使过富裕生活的声音日渐上升，而在贫困中的人们却被噤声。凡是不符合青少年所追求的生活模式——而年纪最小的人则特别容易受到文化变革的影响——我们便很容易置之不顾。

我们基督徒的整个生命就是为了信仰，为了活泼地再认识临在我们当中、临在历史中的主耶稣而生活。

佐证杨道公老人一生以爱为铭的例子，俞晓芳一说一大把，我们班上有一个男同学，家里人口很多而且父亲很早就去世了，是班里生活最拮据的。

文革期间，由于众所周知的原因，天主教会的宗教生活和组织机制受到空前打压，以致陷入停顿和倒退。

陕西门徒训练营座落于陕西三原教区西留堂区，2012年春由苏圣意神父开办，这里远离繁华市区的喧闹，一座座朴实的农舍，村民过着一种日出而做日落而息的恬静生活。

温州教区的陈澄宇教友、宁波教区的邵良宏教友、杭州教区李明修士，以及特邀的佘山修院席建春修士分别作了信仰生活的见证。

4、福传精英培训：在福传的过程中我们要注重培养人才，毕竟我们懂了才能向别人讲出去，所以我在此特别提及：关注一下主内大学生们的信仰生活，培养出我们福传的特种兵，来效力基督的神国。