此外在福建，尤其在福建师大，史料的整理，主要是教案史，另外还有四川社科院有少量的学者开始关注资料的整理，在改革开放初期，迈出了中国基督基督教现代研究的第一步。　　

上海佘山举行佘山圣母游行上海佘山圣母朝圣地和福建福州教区的玫瑰山庄在圣母月内接待的朝圣人数仅次于胡庄尖山，达到了2万多人，而山西太原教区的洞儿沟七苦圣母山、阪泉山、江苏无锡市青阳圣母堂这三大朝圣地，在圣母月内也分别接待了

明末清初对“天学”的中文著作给以专门整理的，是山西绛州人韩霖与福建晋江人张赓，他们在顺治四年（1647）合作撰写《圣教信证》，书中记录了自圣方济各会传教士沙勿略至康熙初年之西方来华传教士的姓名、传略及所著之书

在会议期间，还有来自广东、天津、浙江、江苏、陕西、吉林、辽宁、云南、贵州、江西、山东、四川、内蒙古、安徽、宁夏、河南、湖南、福建、西藏等地的代表与大家一起分享了他们各自教区的社会服务工作开展情况以及好的经验和所遇到的各种问题

青龙港供奉的海星圣母我国现今的圣母朝圣地，数华东地区为多，大家耳熟能详的上海佘山、南通的狼山、南京的青阳、福建的玫瑰山庄等，却很少有人知道其实华东最早的朝圣地并不是上述几处，而是位于江苏海门市东郊的三厂露德圣母堂

2021年10月18日当晚，福建福州李路加神父通过视频与大家分享：“原来小时候我们经常唱的“教会流行歌曲”——《慈母的心》和《啊！可爱的耶稣圣心》等是杨祥太主教的作品啊！”

8月19日，18位保禄团契成员，3位湖北省汉川教友，分别从湖北、河北、河南、山西、浙江和福建等地，连夜坐车赶至陕西省蔡家坡，于先期抵达的两位神父汇合。

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当时艾儒略在福建传教影响很大，黄贞本人直接和艾儒略有过辩论。崇祯八年(1635年)黄贞写下《不忍不言》，对儒佛各界批评天主教不力提出不满。

佘山修院开学后，山东、江西、福建三省教区纷纷主动前来联系，要求参与联办。1983年春，六省一市代表会议在徐汇大堂举行。会议设立了修院董事会，并推举张家树主教为首任董事长。