天主教鼓励教友们多念玫瑰经，因为圣母于主历一九一七年在葡萄牙的法蒂玛显现时，适值世界第一次大战结束，苏联完全赤化，与天主和救主基督为敌;在其它国家，也有许多人远离天主，沉迷于世俗罪恶之中。

他被接去，免得邪恶改变了他的心意，虚伪迷惑了他的心灵；因为罪恶的蛊惑，使人丧失天良；情欲的风暴，毁坏纯朴的心灵。他在短期内成为完人，与满享高寿无异。他的灵魂是天主悦乐，因此天主迅速将他从邪恶中间提去。

圣经的型态是一部救恩史，在其中天主借着发言和行动，和所有的男人和女人相遇，以救他们脱离罪恶与死亡。

因为施舍救人脱免死亡，且涤除一切罪恶。还说：施舍行义的人必然享高寿。犯罪与行不义的人，便是仇视自己的生命。……邪恶的人为什么“是仇视自己的生命”的人呢？

他的意思是说，一个神父许多的羊群所犯的罪恶或过的冷淡生活，他会因此越来越习惯30。他身上紧紧束着一条绳索，常彻夜祈祷、守斋，以免他的身体反抗他司铎的灵魂。

能够做出分辨，也会谴责罪恶和不义，因为他是自由的，除了天主外，不会响应其他的主人，除了关注天主外，不会关注其它的。先知习惯与穷人和弱者站在一起，因为他知道天主自己也是站在他们那边的。

能够做出分辨，也会谴责罪恶和不义，因为他是自由的，除了天主外，不会响应其他的主人，除了关注天主外，不会关注其它的。先知习惯与穷人和弱者站在一起，因为他知道天主自己也是站在他们那边的。

希伯来书在另一处又说：“因此，他（耶稣）应当在各方面相似弟兄们，好能在关于天主的事上，成为一个仁慈和忠信的大司祭，以补赎人民的罪恶。

在事实和追求真理的精神之间，正是求实的精神，或者说“美善的精神”将现实生活中的事实与恩宠联系在一起——这些事实中甚至包括罪恶，恩宠使一切朝向对美善的追求。这种分辨力有助于我们对事物真假的判断。

……傲慢的眼睛，骄矜的心灵，恶人的炫耀，无非是罪恶。”（箴21：2～4）希特勒的命运，再次印证了这样一条真理：天主要谁灭亡，就先让他疯狂！同样，如果谁已经疯狂，那就是在一步步走近灭亡！