基督教义是西方文化的精髓,是近代欧洲走向强大的的根本动力。人性是文化的根基,“人的心灵,人的文化,都在我们认识清楚人类自己的特性”,认识重塑人性是改造旧文化的根本途径。
人的寿命是算减法,从呱呱坠地的婴孩开始,活一天就少一天;生命在前进的同时,也就是在走向死亡。人们心里一直怀揣着死亡之石的厄难,走进了生活。“你活着的每一天都从生命盗取,以消耗生命作活。
八、在基督爱中走向合一的前景我们基督三教会因着都信仰天主圣三,从而同为基督教会身体的肢体和那基督葡萄树的枝子;本是同根生,相煎何太急?何必彼此仇恨、树高墙,老死不相往来?
请记住,我们应当要求,培养有将心比心的爱人如己的爱心,并常能站在他人的位置上看问题。耶稣说:「你们愿意人如何待你们,你们也怎样待人。」这是基督徒行事为人的首要原则。
请记住,我们应当要求,培养有将心比心的爱人如己的爱心,并常能站在他人的位置上看问题。耶稣说:「你们愿意人如何待你们,你们也怎样待人。」这是基督徒行事为人的首要原则。
9.作为一个由信友所组成的生活团体,堂区所置身的处境就是:人对地域的感觉日渐减弱、人的归属地越来越多,而人际关系冒着消失在虚拟世界中的风险,使人对自己与他人的关系失去承担与责任感。
他的论理出发点在于,人是生而平等的,一个人没有天然的凌驾于他人之上的权力,天主也没有将这种权力直接赋予任何个人,因此立法和统治的权力在渊源上不是来自王位的世袭,而是在于全体人民[7]。
我下意识走向张阿姨,要看看究竟是不是她。张阿姨象是注意到了我,并向我走来,拉着我的一手一句话没说出来就哭开了。我让张阿姨坐下后,她静了下来。
因此,为了守护礼仪的神圣性与仪式感,读经员在走向与离开读经台时,速度不要过快,也不要过慢。为此,北京天主教神哲学院(北京修院)为弥撒礼仪所制订的参考标准是三个字:慢、稳、静。
信德文化研究所的调查显示,全国所有的农村堂区均有教友外出务工;务工人数视经济条件的好坏而有所不同;务工去向一般而言,农村堂区教友多向县城、或经济发达的乡镇聚集,部分有条件的,则走向了中等城市,甚至大城市