被誉为天主教远东第一大堂之称的佘山圣母堂雄踞于山巅。此堂始建于1925年，历时10年方成，是天主教在亚洲的一大圣地。

当他还在修院的时候，在一个偶然的机会里，遇到了远东第一位枢机——田耕莘总主教，田枢机到修院做客，年轻的弥修士很荣幸地服务枢机的起居，这一次的机遇使二人彼此之间有了很深的印象。

南怀仁神父曾说：“一如往昔星辰曾经引导东方三贤士朝拜上主，愿借天文学之知识让远东的君王们去朝拜和敬仰这些星球的主人。”科学可能将人们导向天主教。

目前，在远东只有澳门和马尼拉两个教区有这样的组织。其目的是在主教座堂内推行较隆重礼仪，并在主教同意下，接受教区的委托，担任教区参议会的职务。黎主教上任后继续了澳门教区红衣会的古老传统。

日本教育部门一再修改历史教科书，不愿承认也不愿反思当年侵略东亚各国的史实；日本法院一再判决要求日本政府道歉和赔偿的东亚各国受害者败诉；日本前几任首相不断参拜靖国神社，并为远东国际法庭判处死刑的七名甲级战犯树立七士之碑

教宗收到信件后，对孟高维诺的工作十分满意，于是在1307年，设立汗八里（即：北京）总主教区，任命孟高维诺为第一任总主教，兼管远东教务。准许他具有简授主教、划分教区、管理神长的权力。

350年期间，巴黎外方传教会曾服务远东很多国家，如泰国、越南、中国、柬埔寨、印度、老挝、日本、韩国、马来西亚、新加玻、缅甸。

他要求被派往传教的请求被批准，并于1578年从里斯本出发前往远东。他在印度呆了几年，完成了神学研究并进行了一些牧师的工作，然后于1582年到达澳门，一个葡萄牙的贸易站。

1939年10月29日，12位来自非洲和远东的传教士即将被祝圣主教，在此庄严的“福传活动”中，所传达出的讯息为自升任圣座伊始，教宗庇护十二世即表达出对教会传教使命的看重，刚恒毅在此祝圣筹备团中担负决定性职位

18世纪的欧洲出版界并不缺少新的地理文学作品（包括介绍远东与中国），但它们对于绘制中国地图似乎帮助不大。