他探讨了“宗教团体及其道德功能的社会定位”，“宗教伦理功能的合法性形式”及“宗教伦理的理性化与法律经验”，并指出“健全的社会必须具有健全的法律秩序和健全的宗教信仰。”

答：饰演教宗若望保禄二世，重要的是我发现到，他怎样形成了那位我们在电视中所看到的人物，以及他如何能创造惊人的事实、他的政策、他待人接物的能力、他那种惊人的信德和道德的立场。

而且，笔者也觉得：礼仪不能等同于道德。礼仪是礼仪，道德是道德，可以说：道德是礼仪的基础，离了道德讲礼仪，就是虚礼。这样，我们可以说：贫穷可以不讲“礼仪”，但是，人无论贫富，却都要有“道德”。

ii宗教作为一种道德资源的意义就已经不只是外在性的，而且也是具有了某种程度的内在特征。宗教的核心是信仰。这种道德资源的意义更主要的是依赖和来源于宗教信仰的伦理价值。　　　　

他认为美德跟道德不一样，美德是静止的，主张有两种美德，一种是理智的美德，既知德；另一种是更重要的，是道德的美德，即德性。所谓理智的美德，主要是指一种沉思的生活，就是理性将其发现真理的能力充分发挥出来。

自古以来，中华民族就把“善事父母”看作是道德的根本和核心，看作是一个人的一切道德行为的基础。

但是，这不是强加僵化的道德原则，而只是承认是非对错和基本人性价值。枢机继续说，今天，人们以剥离宗教背景的方式讨论某些关键议题，例如种族主义、贫困、歧视和堕胎，导致社会分化，缺乏为共同利益的合作。

天主教神学家解释：“天主十诫”是我们人心中固有的道德职责，不是从外面强加给我们的职责。因为“十诫”的依据是人心中的道德律，原是天主在赋予我们的人性时，铭刻在我们的理智中的。　　

3.借胎或捐卵母亲(surrogatemother)是否合乎道德？乙.同体人工受孕4.在道德观点上，生殖和婚姻行为有何关系？5.同体试管受孕是否合乎道德？6.如何在道德上判断同体人工授精？

在谈到经济危机对人发展的影响时，莫洛说，许多人认为导致经济危机的原因之一是欠缺了道德。他举例说，在签署一份合同时，如果只考虑到自己的利益，而不考虑别人也就是众人的利益，就不符合道德要求。