走出弥撒圣祭的误区（十七）
2013-10-07 10:43:13 作者：陈良德神父 来源：《信德报》2013年9月5日，32期（总第549期）
17、共祭神父可以念信友祷词的导言吗？
某次参与共祭弥撒，共祭神父在讲完道理之后紧接着念信友祷词导言。也有共祭弥撒中，主祭神父不但自己念导言，连祈祷意向也一并念出。也有修女自编许多祈祷意向让孩子们读，却没有按着弥撒总论所提供的顺序，甚至一些祷词成为答谢词。
信友祷词的基本结构分为四个主要部分：1、由主祭作导言；2、由执事、唱经员或读经员说出祈祷意向；3、众信友以答句作回应；4、主祭作结束祷词。这里值得我们注意的是：导言和结束祷词总是由主祭来做（参弥总71#），在任何时候总不可委托于另一位司铎，或更有甚者，委托给执事或读经员。另外，主祭总不可提出祈祷意向，除非在场没有人有能力做这事。主祭绝对不要唱独角戏，而尽可能地让信友积极参与弥撒的各个部分。
祈祷意向通常顺序为：为教会的需要、为政府，为全世界的得救、为遭受各种困难的人、为地方团体、为其他需要。（弥总70#）这里所说的祈祷意向，是指一种邀请，邀请所有在场的信友为他们特别关注的事祈祷（如教会的合一、世界和平等），而非向天父或耶稣做的祈祷。真正向天主的祈祷，是所有信友一起所答的：求主俯听我们。另外，有时我们会听见类似的祈祷意向：“请为某某祈祷，他这几天为我们的辛苦付出，以答谢他所做一切，我们同声祈祷”，虽然这意向大致保留了信友祷词的基本形式，但内容却是表达自己的谢恩，而谢恩并不应该出现在信友祷词里。弥撒总论也提醒我们：所提出的祈祷意向，应适度有节、言词简洁、既自由又审慎，能表达出整个团体的需要。（弥总71#）
有时候我们不知道应该为谁祈祷，笔者建议信友多读报纸及通过媒体了解世界发生了什么大事。我们作为一名基督徒，应该了解人间的疾苦，而不是自扫门前雪。当我们能体会到别人的疾苦时，我们已经和基督一样也有一颗怜悯与仁慈的心。天主也愿意我们通过祈祷去关心他的其他子女，而不是总将焦点放在自己身上。
（连载十七）
某次参与共祭弥撒，共祭神父在讲完道理之后紧接着念信友祷词导言。也有共祭弥撒中，主祭神父不但自己念导言，连祈祷意向也一并念出。也有修女自编许多祈祷意向让孩子们读，却没有按着弥撒总论所提供的顺序，甚至一些祷词成为答谢词。
信友祷词的基本结构分为四个主要部分：1、由主祭作导言；2、由执事、唱经员或读经员说出祈祷意向；3、众信友以答句作回应；4、主祭作结束祷词。这里值得我们注意的是：导言和结束祷词总是由主祭来做（参弥总71#），在任何时候总不可委托于另一位司铎，或更有甚者，委托给执事或读经员。另外，主祭总不可提出祈祷意向，除非在场没有人有能力做这事。主祭绝对不要唱独角戏，而尽可能地让信友积极参与弥撒的各个部分。
祈祷意向通常顺序为：为教会的需要、为政府，为全世界的得救、为遭受各种困难的人、为地方团体、为其他需要。（弥总70#）这里所说的祈祷意向，是指一种邀请，邀请所有在场的信友为他们特别关注的事祈祷（如教会的合一、世界和平等），而非向天父或耶稣做的祈祷。真正向天主的祈祷，是所有信友一起所答的：求主俯听我们。另外，有时我们会听见类似的祈祷意向：“请为某某祈祷，他这几天为我们的辛苦付出，以答谢他所做一切，我们同声祈祷”，虽然这意向大致保留了信友祷词的基本形式，但内容却是表达自己的谢恩，而谢恩并不应该出现在信友祷词里。弥撒总论也提醒我们：所提出的祈祷意向，应适度有节、言词简洁、既自由又审慎，能表达出整个团体的需要。（弥总71#）
有时候我们不知道应该为谁祈祷，笔者建议信友多读报纸及通过媒体了解世界发生了什么大事。我们作为一名基督徒，应该了解人间的疾苦，而不是自扫门前雪。当我们能体会到别人的疾苦时，我们已经和基督一样也有一颗怜悯与仁慈的心。天主也愿意我们通过祈祷去关心他的其他子女，而不是总将焦点放在自己身上。
（连载十七）