（若11,40）信的人才可以看见，他会借着来自于复活基督的光明看见，这光明会照亮整条道路，因为基督是不灭的晨星。一道虚幻之光？2.然而，当我们说信仰如同光明时，可能会听到许多同时代人所持的反对意见。

伊赫瓦尼派在经堂教育中提倡中、阿文并重，积极培养阿、汉文兼通的宗教人才，主张利用汉文宣传教义，为伊斯兰报刊提供了广泛的稿源，且形成相当规模的读者群。

4、我们的地方教会，主要是我们四川的地方教会要抓再培养、抓人才。教会内部要搞好团结和和睦（教会内部神职人员的团结、神职人员和教友们的团结、教友们和教友们的团结）。抓基础、抓硬件，要生存要发展。

因此圣奥思定说得对：“有情人才歌唱[48]。”自古以来，就有这句名言：“歌唱得好，是双倍祈祷。”40.所以应依照各民族的禀赋及各礼仪团体的能力，在弥撒庆典中尽量歌唱是极其重要的。

在日本国内，让特务工作人员加入伊斯兰教，声言日本有80000多伊斯兰教信徒，天皇也已信奉伊斯兰教；并计划开办经堂学校和阿拉伯语言专门学校，日本政府还将阿拉伯文正式列入学校的外国语课程中，以便训练伊斯兰教人才和研究伊斯兰教

在这种情况下，晚期的出12,43-50强调参加逾越节的身份，只有受过割损的人才可参加，如出12,18-20对参加无酵节的人的要求。

在爱迪生看来，灵感是远超努力的存在，也就是非常重视灵魂在未进入肉体之前的活动阶段的“接受”状态与侧重等情况，于是就有了各种各样的人才。

（包括心理的精力，没有它我们无法形成某种思想、念头或完成某些姿势）注：它们不一定是不好，因有它们，人才可能“动”，即使是爱天主。

这些乡村教会在城市的发展，一方面导致农村教会人数及人才上的萎缩；另一方面，其自身也面临着更为紧张的生存方式、更为个性的生活方式、更为理性化的信仰方式等方面的挑战。

（参阅默3：7－8）　　救恩之门的概念在圣咏第118首20节：正义之门就是上主之门，唯独义人才能进入此门。