教宗说，“人民的生命不是游戏，这是严肃并与众人有关的事；生命不能任由少数人的利益来支配，或因宗派和民族主义激情而受苦。战争是拿人的生命来玩游戏”。

库里警告说，由印度总理纳伦德拉·莫迪（NarendraModri）所领导的政治运动，其正在利用民族主义来达到消灭印度教教徒所认为的宗教敌人的目的。

在一个以民族主义为借口排斥他人、仇外心态高涨的世界里，有些领导人筑起藩篱，教会则选择友爱、同道偕行。“这样的选择让我们明白人人都是弟兄姊妹，每个人都享有一席之地”。（原载：梵蒂冈新闻网）

强国身分及新国际秩序要求被看侍为大国或强国要求尊重其主权及国土完整互不干涉对方内务推行新国际秩序：没有单一规则，多元多边共存重建中国为中心之影响圈(一带一路，AIIB)互惠互利双边关系经济实力为谈判基础民间外交以援助及文化等软实力配合急升的国力及民族主义以上目的为国家最重要之政策

最初，民族主义是以半推半就的态度被接纳的，很快，民族主义在中国人那里就被作为威胁中国生存的一系列政治、经济和外交侵略的一种防御反应，而从1925年到1931年，民族主义开始日趋激进，并从防御转向攻击，以便收回以往损失了的民族的权利

贤士能够远赴异国他乡找寻救主，证明他们已经打破了传统观念，超越了疆域界限，没有狭隘的民族主义门户之见，也没有予智自雄、唯我独尊的“闭关自守”思想。

十九世纪的朝鲜王朝民族主义当道，视教会为外来侵略者，估计为数八千人受迫害致死。　　韩国于一九八四年获得首批一百零三位圣人。

移民与圣神；1999：移民与爱德；2000：移民与公元两千大禧年；2001：对移民的牧灵关怀是今日教会达成使命的一种方法；2002：移民与不同宗教间的交谈；2003：致力克服一切种族主义、排外主义及过分的民族主义

这位撰有多部信理神学著作的神学家并不是因为性丑闻被革职的，而是因为他与极端民族主义法国人弗兰西斯·查尔斯·莫拉斯的亲近。而早在一九二六年，教宗比约十一世本人就谴责了后者。

教宗经常谈及使国家自我封闭的民粹主义和民族主义的危险。因此，教宗看到渴望相遇，渴望超越隔离的世界，也看到带有创伤的世界，但这创伤却可以成为相遇的门户，例如兰佩杜萨岛或古巴。