从年轻时，我就迷恋于隐士、神秘主义者与奇异人士。或许甘道夫是开始。

这位神秘的同路人接受了他们执意的邀请：「请同我们一起住下吧！因为快到晚上，天已垂暮了」（路二四：29）。他们坐下来吃饭的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们。那时，他们的眼睛开了，这才认出祂来。

史威登堡具有高超的神秘能力，他虽不再预测别人的死亡寿终之事，但却准确地知道自己的死期是在1772年3月29日。这件事他没有告诉自己的家人和亲戚，而是给他素昧平生的约翰·卫斯理神父写的一封信中披露的。

走到一处有一个小牌子，上面有眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴等一些不同的记号，分别指人在森林中穿行时不要讲话，要用眼睛去看，用耳朵去听，用鼻子去闻，用心去体会大森林的神秘和灵修。

想要操控神秘力量为我服务，恰同求神敬神服从神意的宗教精神相反。

这样一种体悟让王怀爱找到了一种自己去感受天主的独特方式，这种神秘而恰当的安排，不得不感叹天主的引领之妙。

生活在现代化世界的人，对神秘、超经验的领域不但不抗拒，反而趋之若鹜。

我那神秘的少女，正用斧头砍伐那棵槲树。……她一面挥斧，一面哼出歌声：‘亮晶晶的斧头，亮光光的斧头，赶快造出一具棺柩。’”这时作者过去问道：“你这位美丽可爱的姑娘，为了谁赶造这只槲树木箱？

我们要以朝拜圣体，来加深个人和团体的默观，并运用富于天主圣言的祷文，及古今许多神秘经验者的心得，作为辅助。

召叫他的神秘的天主，并不是一个古怪的天主，祂是万物之源，并且祂支撑着万物。祭献他的儿子依撒格，是亚巴郎所受的信德的巨大考验，这一考验使我们看到：原始之爱如何能够保障生命，甚至是在死亡之后。