在修德成圣的道路上,为能妥善地前进,特别需要有人领导———有德行又有神修经验的人作神师指导自己,其目的是寻求神修生活的进步。
南韩的天主教修会联合举办艺术品展览,表达会士的本地化灵修。展览会在汉城天主教画廊举行,展出来自十七个修会约廿位男女会士的卅七件作品,包括图画、雕刻、蜡烛架、圣爵,以及其它宗教手工艺品。
河南总修院即大修院,位于开封东郊羊尾铺。该院系于1930年由传信部拨款所建。是一所培养中国神职人员的高级宗教院校。修院分哲学班、神学班两个等级,学制一般为六年。
虽然隐修在后来逐渐成为教会内的一种特殊的生活模式,但在最初,任何基督徒,只要他想为基督的教导,作正确的见证,他就可以选择这种生活方式了。隐修运动的开始是无声无息的。
一提到修院马上让人联想到“大门深锁”、“超凡脱俗”、“与世无争”等字眼。在一般人的观念中,修院似乎是一个遥不可及又神圣的地方。
20世纪,基督徒灵修出现了现代化的发展,耶稣会的古生物学家德日进神父提出:通过这世界万物的爱和敬畏态度而与天主相遇。范特勒主张,追求真理既不能脱离对爱的寻求,因为两者的主体都是天主。
会议设立了修院董事会,并推举张家树主教为首任董事长。这样佘山修院扩大成为华东“六省一市”教区联办修院。由于修院规模的扩大,原有因陋就简的房舍巳不够使用,建设新院舍势在必行。
省察是修德进步的前提,这也就是为什么每个修院每月都有月省,每学期开始都要避静。再说办告解,当发现自己错了的时候就应去告解。热心的告解对度奉献生活的人来说是必要的。
陕西修院礼仪教授罗晓平神父 内容提要:本文主要论述礼仪是灵修生活的泉源。每位信友要想在灵修上提高自己,要积极主动有意识地参与礼仪。
富高小兄弟 富高小兄弟说过:“如果退修生活,只在退修院的高墙后面或是在寂静的沙漠中才能过;那我们应该,为公平起见,给每一位母亲一座小灵修院,给每一个在喧扰的大都市辛苦工作以糊口的人,造一个沙漠才对。”