后来,唐朝文人柴望曾写过一首《梦傅说》,表达了对这个梦的佳话的期许之情:“傅说为霖寤寐中,高宗一念与天通。后来亦有君王梦,不是阳台便月宫。”神要地上的君王干的事业,必要赐予与此事相称的人才。
四、梦与愿望弗洛伊德认为,所有的梦都是愿望的实现。他说:“梦并不是由外力无意中奏出的而非出自音乐家之手的不规则乐符。
就拿做梦来说罢,人人都有做梦的经历,但对梦的看法各有不同。有的认为梦是异想天开的无稽之谈,有的认为梦是毫无意义的生理反应,种种否定梦的意义的观点一直是主流意识。
如此相类似的情况并不少见,杨子云梦吐五脏、王仁裕梦洗肠胃,均属于其内脏负担过重的梦中反映,最后又因内脏确有问题而应验梦境的真实性,如杨雄在梦后一年就与世长辞了。
此类国家兴衰成败的梦,在梦学里名叫直梦,就是夜间梦见什么,白天就发生什么,梦与实际情况一样。如“桀、纣下临,作寰中之不轨。”
接着她笑着说起她刚才做的一个梦。她对刘说:“刚才我做了一个奇怪的梦,在梦中与十几个人一起在寺院游玩,那些人我一个也不相识,还一起同饮共食。
(《梦的预兆》)还说:“当然梦是具有神圣的地方,因为自然‘梦之源’是被神圣地计划出来的”。(《梦的预兆》)受梦者应感谢神“把智慧和启示的神恩”赐给自己,并认清神的宠召和对自己寄托的厚望。
将阴梦水,将晴梦火。天地通我,我与天地,似契似离,纯纯各归。”通俗形象地说明人与大自然的紧密相联,并受大自然的约束。“心应枣”这一说法,体现了人的情感与自然界之间的紧密联系。
看完,赵梦虚却不解其意。正思索间,倏然惊醒,才知是一场美梦,他突然感到那位天使,分明就是那位花神的模样啊!第二天,赵梦虚又来到花神庙,他祈祷能再见到花神,花神像只是微笑而不言。
纪晓岚记叙了这个梦之后感慨良多,他说:这个梦事前没有什么因缘,事后又没有任何应验。这真谓无缘、无故、无因、无果的莫明其妙!他还说按照《周官》的记载,梦有六种,但这个梦不知应当归于哪一类?